历缘对境修

当我们的心已经慢慢调一定的频率，不太会受外界的干扰——能够清楚知道自己要做什麽事，有确切的抉择力︰好的事情要做，不好的事情不要做，好的念头要想，不好的念头不要想——时，就要开始这样「起观」。

怎麽起观？——观察我们的心念。譬如现在你在喝茶，除了单纯的「知道」，如果又生起第二念︰好喝、不好喝，喜欢、不喜欢等心意识作用，就要进一步去观︰这个分别意识的念头，在它还没生起来之前，藏在哪里？我们去看一下；当下我们觉得「好喝」或「不好喝」的这一念，它是不是一直在？如果它灭去了，那它潜伏到哪里去了？……是不是都是「没有」。

当每一个念头生起，我们就要去看它的来处、它正在停留、它离开的去处。观久了，你会发现，我们的心念也是因缘和合的生灭化现，没有实体，它是自性空、不可得的。

这样一直去观自己的念头，你就慢慢会松开想抓的念头。你会想抓，因为你以为念头都是真实的，现在你知道念头并不真实，你就会松开对自己内在念头的执着，然後也就慢慢破除你对外在一切事物、现象的执着，到最後一切都「不住」。

「历缘对境修」，平常我们的练习只有练习到「知道」而已，如果我们心已经训练到「等持」的状态，就要开始「因缘观」的修法，因为「因缘观」才能够断除你对念头的执着、对现象的执着。如果无法断除对念头的执着，无法破除「我见」，我、我、我，我最大，我的看法很重要，我执。

—2025.03.23 精进禅廿一•一七解关 广纯法师