为什麽要禅修？就是熟练般若，般若就是空性的力量，反覆熟练让你的觉照产生出般若力量，这份空性是消融一切的力量，没有对立关系，什麽三毒、五毒来了，消踪灭迹，什麽都没有了，所以般若不是嘴巴讲讲，实在是你们现在禅修不断反覆看到自己的心，看到那样空、那样没有又是那样清楚！

我们如果硬要把很多东西塞到这「没有的」地方去，变成梗住，就会起无明，这些无明一旦跟别人连结在一起，什麽都梗住，又产生了无尽轮回的互联网，纠缠个没完没了。

在生活中就等於是一个战场，你的武器就是般若，所有一切无明烦恼，那叫战利品，如果把它消融掉，你的武功就高强啦，把这些通通吸收成为无形无相的内功吧，希望我们愈来愈有那份道心、道念、道行。

不要跳！就是要专注、清楚！我们反覆观照，把念头拉回觉知，让觉知专注、让觉知清楚，就做这两件事情嘛！你反覆做会怎麽样？反覆练习多了，空性就从这里冒出来了，这个时候，空性的这个觉受变成平常心，我们会非常的文雅，不那麽粗鲁了，平常的用功就是为了消融烦恼、长出慈悲。

专注清楚，才能做主
从空的宁静里面，产生一种明觉，产生觉智，就是自照，「觉」是知道、明白，「智」是照得很清楚，照明清楚毫不含糊，这个觉的智把所有一切都清理清爽，不再牵扯不清，照明清楚、毫不含糊，这叫做本觉。譬如说，我们做梦，梦里面有一个清楚东西，还有那些景观，有人、事、物，如果我们搅和在一起，就叫轮回。如果做梦时，我们把清楚的那部分能够掌控住，在梦里那些剧场、景物，虽然我们的清楚在一起，但它跟我们是无关的，所以本觉跟现象在一起，但不是现象，也不是现象的。

当我们在禅修一直做专注、清楚，做得非常好的时候，你做梦时，就不会跟着梦里面的一切发生关系，就可以作主了，在轮回也是一样的，我们的轮回是因为你跟轮回里的一切发生关系，所以你轮回；当你跟这些不发生关系，你只在专注跟清楚，你就可以作主了，要不然你凭什麽作主？一点力量都没有。