禅者像挖宝的土拨鼠

我们禅修是为了找回自己的本来面目。什麽是本来面目？叫做最原始的自己，可能我们经过多生多劫流浪生死，在这个杂染当中，在这个垃圾堆里滚荡流离，早已经模糊掉那份的光明，模糊掉那份的自在，模糊掉不生不灭的本质。

当我们坐禅的时候，就像土拨鼠一样，把那些不乾不净的东西拨掉拨开，找回那不生不灭、透出光彩、透出明亮的那份光洁的宝贝，因为它被埋藏那麽久，一直没有被发现，它像钻石、像如意宝，如果不去发掘，一般就任由它被随便涂抹、随便染着、失去光泽，白白浪费了这颗钻石、如意宝。所以我们用宁静、用专注，用清楚觉知来为它扫除尘影。那麽尘影像什麽？像秋天扫不尽的落叶，扫了又再落，落了就再扫。

让心休歇无为如婴儿
所以说，我们只能用一个方法，把我们的心休闲起来，把心休闲是让心无为。什麽叫无为？不作用是无为，什麽叫做不作用？就像婴儿，瞪着眼睛看着这个世界，不知道那叫世界，不知道那是什麽，他没有作用他的分别心，所以他看就是看，看什麽都一样清清爽爽、光光明明，叫做「婴儿观佛殿」。

「婴儿观佛殿」就是一种禅修，是不是无知？我们不用无知去看，是用一个明晰跟觉察，我们不昧在任何境相里面，也不会昧在一种三摩地里面，我们在那里清清楚楚，那个觉察力是那麽样原始，这原始本自具足，什麽都不缺，不要为它想什麽，它就是那麽样圆满。

什麽叫做圆满？因为它不是什麽，它如果是什麽，可能就不圆满，因为它不是什麽，就在那里，开天辟地以前就在那里，等待我们发现它，等待我们回归到那里，等待我们…我们没有改变什麽。

假面具、真面孔
禅就是把缠的东西慢慢脱落，缠住你任何念头里的东西都让它脱落，怎麽脱落？静观其变！什麽叫静观其变？管它去，就是说不要管它！什麽叫不要管它呢？我们管它的时候叫做假面具，不管它才能够出现真面孔，假面具跟真面孔差得多不多？所以坐禅实在是没有事，本来就很圆满，大圆满本来就是不缺的，大手印本来就具足。