轮回转生的面孔
禅，只要不禅就不舒服，你禅就会非常舒服、安定，所有佛的法只是觉的道理。怎麽觉？觉什麽道理？这个不觉就是指唯心所造的轮回生死，在这个现象界，我们不断的生生灭灭，不断的转换轮回的频道，我们转换出不同的四生九有，胎生、卵生、湿生、化生，非有想、非无想、非想非非想，识无边处、空无边处、无所有处，都是我们转生的面孔，只要有想就有生命的轮回。

我们在这个四生九有、三界六道里面，怎麽样？游离投生，在投生里面只认得那个现象，只认得投生的男女，不认识没有男女相的那个东西，不认识没有现象的那个东西，我们投生在哪一道，你就是认识哪一道的，然後你就会执着那一道的生命，你会执着那一道的贪瞋痴慢疑，五毒都在那里发生，我们一共有多少道？善道、恶道？不只，四生九有里什麽道都有。

轮回是云端记忆体
念头产生轮回，从轮回里造出各种不同的形相，我们在每个生命段落都会有不同的记忆，每一段都是我们生命的思绪累积，这等於记忆云端，记忆是种子，将变成轮回的根据，你的记忆是一条像带状的东西，不断在旋转，所以哪能够知道何期自性本来清净，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法，我们在什麽时候才能够觉醒、开悟、明白我们不来不去的自己！

很庆幸的，我们终於有了这份学佛的记忆体，如果对这个记忆体能够掌控得好，会让我们整个念头像桶底脱落，生死就这样脱落掉，一切复不再有，怎麽会这样脱落呢？不修行是绝不可能的，没有出离心不可能的；要有出离心，要远离杂染，远离种种世间的贪着变化。

什麽叫远离呢？佛的法教中，见到空性就是出离，解空就是出离，不在现象里面打转就叫出离心，如何让自己净念相续，什麽叫净念？乾净的念头，什麽叫乾净的念头？就是没有杂染的念头，怎麽没有杂染呢？说起来就叫做纯净的灵性。