睦州示众云：「未有个入头处，须得个入头处，既得个入头处，不得辜负老僧。」道明禅师对众僧说：「没有找到入门之处的人，应该找个入门之处；已经找到入门之处的人，今後不要辜负了老僧。」找到契入禅机的门径，并非从此之後一了百了，随缘消旧业，刻苦除习气，是一段艰苦漫长的过程。

灵鹫山今年最後一场断食禅三在九月二十一日，即使适逢中秋连续假期，仍不灭减想要安心的渴望。在圆满日解关的心得分享中，大家都有诸多收获，有人学会守住自己的根门，专注而不被外境打扰；有人与灵鹫山再续前缘，懂得扪心自问这些年月有没有进步；有人已经清楚自己要走的路，准备要和不同路的人说再见。

针对学员们在分享中所提出的疑问，宝本法师统一回应，平安禅的四个步骤其实目的都在保持清楚觉知，不用老想着要把念头打掉，只要不跳下去跟念头一起演戏，念头会升起也就会自然灭去，永嘉禅师说「绝学无为闲道人」，意思就是什麽事都不用做，念头它自生自灭自解脱。

耳朵的功能是听，要听的时候不用叫它听，不想听的时候也无法叫它不要听。听，最终就是「反闻闻自性」，透过不断地无分别的听，记录自己无分别真心的作用，重点不是在听那些声音，而是放下耳根，安住在自己无分别的真心并保持觉知，在这样的状态下，有声音也寂静，没有声音也寂静，有念头也寂静，没有念头也寂静。

指导法师广纯法师向大家圆满开示，先是问大家来禅修要找什麽？求什麽？求健康吗？没有永远的健康，和不死的身体，每个人都会病、会死，没有一个人会长生不老。求心安吗？经过三天练习，方法大家都能掌握，只是时间不够，所以体验还不深，离开禅堂之後还得持续花时间熟悉才会有更多觉受。

《心经》「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空」，行深就是要时常经常地做清楚了知，这就是正知正念也就是般若，当不断清楚的照见就会看到现象的本质是空的。当我们在嚐、在看、在听的时候，不用意识加以判断，就是「清楚了知」，这就是「照见」，当你一直不断照见，就会看到一切外在现象都是短暂的、无常的、不是真实的、不是永恒存在，而想法、念头也是一样不断地升起又消失，也都是幻起幻灭的，五蕴的变化最後都是空的，这样为何还要紧抓着不放？是因为没有照见的关系，一直没有发现看到它的真实的状态，执以为常才会不断地轮转生死。

修行要向心内求，心外求法了不可得，这三天禅修不断练习清楚觉知、专注、放松。这是一个领大家修行的下手处，教大家进去的方法，方法上遇到状况，是需要师父、或是有修行经验的人，才可以引导你驱入到正确的路上，但是功夫还是得靠自己的毅力练习，简单的事持续做，做到彻底。

在生活上不断觉照，尽量往好方面想，不管别人怎麽样，都保持自己身好、心好、口好，有好的观念和行为，因果就会好，久而久之，所有的发生事都会是正面的，因为你想什麽就会得到什麽结果，不要让修行的热度冷却，这得靠自己去努力。

0921-23断食禅三翦影