由於机缘巧合，参加了灵鹫山的春安居禅修打禅七，这是我第二次打禅，距离上一次打禅三已有15年。65岁的我之前并没有打坐习惯，盘腿实在是不得力，每天坐香早、中、晚各两次，每次一小时，前两天对我来说真是莫大的考验与恐怖的挑战︰麻、胀、酸、痛、疼。

第一天坐香妄念起伏好大好多，幸好大和尚在坐禅前段都有指引呼吸！在不断深呼吸、吸吐之间转移了一些妄念。妄念一起就像是演电影一样。妄念不是一个一个来，而是成团的相互穿插。

第二天我观察到有些同学加高了垫子，经监香法师同意，我也试着加高一层，还是不行，痛啊！到第三天我已加高到三层了，还不行，最後索性把毯子也垫上，终於改善许多，妄念少了些。环顾四周，我似乎垫得最高，腿也满意了许多，但也有点担心摔下来很难看。

此外，不知何故，我在坐香时会自然流泪。独参时法师告诉我没关系，别去管它，可能是坐香时生理不调和，抑或是接续到过去生的佛缘。

禅坐调理身体的奇效
在坐垫安顿好之後，对妄念的觉知较为敏锐，每次妄念一起，我就重新回到调息，然後眼观鼻、鼻观嘴、嘴观心、心无所观，并把觉知放在鼻唇之间。其间不停地参「心无所观」，当下的理解，就是不去理会已起的妄念（似乎是以默照禅法「默」的方式来处理），但是当下不理它的话，它会牵动其他妄念。

几经思量，即然大和尚说是观「空性」，《心经》不就是观空性吗？乾脆就以背诵《心经》方式配和呼吸。奇妙的事情发生了！自此妄念少了很多，此後坐香几乎不再有障碍，每次坐香起妄念的次数大概少於五次。之後方法逐渐成熟，即使不再观想《心经》，妄念也起得不多。

此次禅修最大的收获，一是身体方面︰上山时因气喘，一直觉得有一口痰重压在喉咙，怎麽都不化，奇妙的是第二天开始居然变少了，第三天就化掉！想不到禅坐还能化痰止咳哩！

其次是在心理方面︰虽然坐禅是坐心不是坐腿，但在听到大和尚晚课开示说还是要盘腿後心生大惭愧，立即盘好腿。自此自觉在坐禅上有明显进步。

晚课时大和尚在禅堂上的开示，次日早课上会重新拨放一次，个人感觉非常有帮助。

触动本有灵觉
第三是相应方面︰虽然自己是天主教徒，但回顾人生过往，每次在职涯转折处总会碰到佛教，并在旁徨中获得一些感应与信心。受到年改影响，我提早於今年2月初从大学职场中退休，也许是因缘所系，所以来到灵鹫山上参加七日禅修。在解关茶会时，法师问学员们对「本来面目」参悟如何？我也真实回答，由於当初看了心道大和尚所赠送的两本书，上山主要目的很简单，只是想看看心道大和尚的本来面目，对自己的本来面目为何物并没有太多期待，只是触动了一点本有灵知，如此而己。

很多事情也许冥冥中自有因缘，1995年在内湖住家附近爬山之後於圆觉寺休息，在翻阅寺内结缘善书时，偶尔看到道源长老《金刚经讲述》一书，感觉经中似有深意；此後靠自修以及佛学字典查询破除名相障碍，并以天台五时判教中各部经典依缘深入经藏，由於长时间在佛教经典中薰习，逐渐对潜藏在内心深处的种子产生催熟作用。过去由於一直忙碌於教学、研究与校务行政管理工作，对於佛法「解行」中「行」的部分一直未能具缘实修，其间虽与台湾各大丛林偶有接触，唯感应不深。

此次禅修课程安排甚佳，个人觉得似与《金刚经》〈法会因由分第一〉 所载「尔时 世尊着衣持鉢 入舍卫大城乞食……饭食讫 收衣鉢 洗足已 敷座而坐」之离言般若相应；课程设计核心在於︰体验如何在生活的「行住坐卧」中，把持住一个如如不动的心，如此设计甚好、甚佳！

2019春安居闭关 第三期学员 刘原超