这两天老朽打各位的闲岔。旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意。看清楚了，总是动植二物互养。一切动物都有粪，若嫌它不净，就着色、香、味。在五色、五味、香臭等处过日子，在好丑境缘上动念头。修行人也离不得衣食住，虽是吃素，五谷蔬菜没有肥料就没有收成。屎尿和得好，才有好庄稼。植物吸收屎尿愈多愈长得好，人吃了这些植物，岂不是吃屎尿吗？吃饱了又屙，又作肥料，又成植物，又拿来吃，这就是动物养植物，植物养动物。屙了食，食了又屙，何以食时只见其香不见其臭呢？食既如此，衣住也是一样。织布的棉花，架屋的木料，都要肥料，可见我们穿也是粪，住也是粪，何臭之可嫌呢？未等新厕所修好便拆旧厕所的用意，是要利用旧厕所的材料来修新厕所和牛栏，如果现在不用，後来用在别处就怕他污秽，若弃却不用，又恐成浪费招因果。其实说秽，则身内身外皆秽，明得此理，一切皆净皆秽，亦不净不秽。

僧问云门：“如何是佛？”门曰：“干屎橛。”屎橛是佛，佛是屎橛，这是什麽意思呢？这些理路看不清，就被色相所转，看穿了就如如不动，一切无碍。要想不被境转，就要用功，动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？古人言句，我们虽会拿来说，做是做不到，其意义也不易了解，何以拿干屎撅来比极尊贵的佛呢？明心见性的人，见物便见心，无物心不现。了明心地的人，动静净秽都是心。

僧问赵州：“如何是佛？”州曰：“殿里底。”早期：“殿里者岂不是泥龛像？”州曰：“是。”曰：“我不问这个佛。”州曰：“你问那个佛？”曰：“真佛。”州曰：“殿里底。”对这问答明白了，你就知道一切唯心造，见物便见心的道理。举止动念就有下手处，有着落了。若净秽凡圣心不忘，就把本来处处是道场变成处处是障碍了。你试试看，上佛殿、下毛厕的时候反照一下。

出处：《虚云和尚全集》 禅林网
云居山方便开示 四月十一日（1955年6月1日）