看过好多的漫威英雄，有没有想过，如果让你选择当其中一名英雄，你会做什麽选择？

集脑袋和神力在一身的绿巨人浩克，似乎是个很接近人性的选择，毕竟，我们人活在世间，谁没有脾气和习气呢？平常我们希望自己像科学家布鲁斯．班纳一样拥有天才脑袋，但愤怒和压力，却又让我们变身为绿巨人浩克，可以锄奸摘魔，和恶魔势力展开势均力敌的争斗。

我不知道创造绿巨人浩克的史坦利先生，有没有参考过佛法关於「忿怒尊」的传统。在佛法和藏传佛教里头，许多佛菩萨都具有忿怒尊的化身。最有名的，当属文殊菩萨和忿怒尊化身 ──大威德金刚，相传文殊菩萨为了拯救西藏人民，决定化身为比死神更加恐怖的大威德金刚。但佛法认为，现忿怒相是一种有力而具足有慈悲的表现，那种毁灭力量，是要摧毁通往菩提道的障碍。

〈赞阎曼德迦忿怒王真言仪轨品〉曰：「忿怒暴怖事，能坏嚧那罗。亦断阎摩命，忿猛为常业。」嚧那罗是恶魔，阎摩天是死神，换到漫威宇宙中，指的大概就是那个通称为「创」的恶魔力量。

面对邪恶恶魔，我们其实都希望拥有力量，也渴望力量能站在正义的这一边，这是多少神话故事产生的心理背景。无论这个力量被称为绿巨人浩克，还是藏传佛教的「大威德明王」、「牛头明王」、「怖畏金刚」，在西藏的神话里，有个修行者的头颅被偷牛贼偷去，死神让忿怒的修行者变身为牛头魔，後来才被文殊菩萨变身的大威德金刚降伏，所以，我们现在所见的大威德金刚相多半骑着水牛。当我们修大威德金刚的法门时，请观想自己的习气和脾气就是那头水牛，我们终须找到转习气的方式。

绿巨人浩克的结局，其实就是「转习气」的一个很好的譬喻。最初，布鲁斯．班纳无法控制他的怒气，他什麽时後变身为绿巨人浩克，不是他能够控制的，但到了後来，班纳和浩克终於找到了最佳的平衡点，班纳变绿了，拥有了力气，却可与怒气（习气）好好的相处了。

我自己看过几集的绿巨人浩克，让我印象深刻的则是绿巨人展现温柔的时候，有点像是另一个动画的怪物史瑞克停下脚步来赞美一朵花的时刻。阿底峡尊者传下一个故事：阿底峡尊者在西藏的时候，头部时常疼痛，於是请他的大弟子仲敦巴用手抚触他的头，果然头痛就没有了，阿底峡尊者对着仲敦巴说：「这是因为您的心意非常的善良，所以用手抚触我的头部，我就没有头疼了。」温柔的心就是菩提心，也出现在绿巨人浩克的身上。

转习气：「观空」和「择善」
转习气，心道法师开示，就是「观空」和「择善」，用修行的习惯取代我们旧有的习气，那是修行的功夫。我们再度温习心道法师的教诲：「深观是深深去观照，观照什麽呢？般若。般若是我们的觉性，从般若观照，然後相应在我们的觉性，那叫做道行，你慢慢就会产生道行，道行就会产生一种安定感，念力就有啦，这种般若的念力能够驱烦恼，不管什麽烦恼来了，很快在空性里消踪灭迹了，就像云雾在虚空里面霎那现起、霎那灭去，我们的念在觉性上，等於有一副好肠胃，肠胃如果不好，你吃什麽都不舒服，烦恼会无止无尽，所以有了般若性空的这份觉受，吃什麽都能够消化，烦恼就石沉大海了。大家是不是可以这样子做到呢？愿不愿意放下你那份自我跟执着！」

「如果你对自我跟执着没舍得放下，它就生根变成轮回的基因，你就跟随轮回走了。你如果不转换习气，我们所面对、所接触的每一个的缘，都是种子，都会是你种下三毒五毒的肥田啊！所以智者知道怎麽去播种，怎麽去观照、觉察，修行人叫做智者，要把正念用在广结善缘上，把好种子播种下去。」

「怎麽播种？你有一个记忆，他有一个想法，所以你的记忆就会带给他想法，你如果带给他的想法是正面，就是好种子，给负面就是坏种子，所以生活里面多麽需要正念，正念就是给人好的观念。好的观念是无生无灭的观念，是涅盘的观念；所谓涅盘的观念是空性的观念，所以好的观念是相应空性的观念。每个人随时随地，都要生起好的念头，不要骚包，总忘不了那份贪瞋痴慢疑的那种闷骚，在里面酝酿出种子。」

转习气：随时秉持正信正念
转习气，每个人随时随地都要秉持正信正念，要升起好的念头，心道法师开示：「为什麽要禅修？就是熟练般若，般若就是空性的力量，反覆熟练让你的觉照产生出般若力量，这份空性是消融一切的力量，没有对立关系，什麽三毒、五毒来了，消踪灭迹，什麽都没有了，所以般若不是嘴巴讲讲，实在是你们现在禅修不断不断反覆看到自己的心，看到那样空、那样没有又是那样清楚！」

「我们如果硬要把很多东西塞到这『没有的』地方去，变成梗住，就会起无明，这些无明一旦跟别人连结在一起，什麽都梗住，又产生了无尽轮回的互联网，纠缠个没完没了。」

「在生活中就等於是一个战场，你的武器就是般若，所有一切无明烦恼，那叫战利品，如果把它消融掉，你的武功就高强啦，把这些通通吸收成为无形无相的内功吧，希望我们愈来愈有那份道心、道念、道行。」

「念头不要跳来跳去，就是专注、清楚！我们反覆、反覆观照，把念头拉回觉知，让觉知专注、让觉知清楚，就做这两件事情嘛！你反覆做会怎麽样？反覆练习多了，空性就从这里冒出来了，这个时候，空性的这个觉受变成平常心，这时我们会非常的文雅，不那麽粗鲁了，那平常的用功就是为了消融烦恼、长出慈悲。」

「从空的宁静里面，产生一种明觉，产生觉智，就是自照，『觉』是知道、明白，『智』是照得很清楚，照明清楚毫不含糊，这个觉的智把所有一切都清理清爽，不再牵扯不清，照明清楚、毫不含糊，这叫做本觉。譬如说，我们做梦，梦里面有一个清楚东西，还有那些景观，有人、事、物，如果我们搅和在一起，就叫轮回。如果做梦时，我们把清楚的那部分能够掌控住，在梦里那些剧场、景物，虽然我们的清楚在一起，但它跟我们是无关的，所以本觉跟现象在一起，但不是现象，也不是现象的。」

「当我们在禅修一直做专注、清楚，做得非常好的时候，你做梦时，就不会跟着梦里面的一切发生关系，就可以做主了，在轮回也是一样的，我们的轮回是因为你跟轮回里的一切发生关系，所以你轮回；当你跟这些不发生关系，你只在专注跟清楚，你就可以做主了，要不然你凭什麽做主？一点力量都没有。」