问︰修习平安禅对应於三法印的关系是什麽？

广纯法师︰我们上座禅修时，专注於四步骤的法门上，从调息、净心观照、觉知出入息到聆听寂静，修「止」的功夫，这时不要再做思惟修；禅修时会看到自己许许多多思绪、念头的生灭，就只是看到而已，一样要专注在法门上，不要再去思惟。

而下座後在生活中，我们要以「闻思修」三学来修习。佛说三法印，「诸行无常」是指外在一切现象都是生灭的、无常的；「诸法无我」，我们这个身体是四大（地、水、火、风）组合而成……我们听「闻」了法，要去「思」惟，在生活中反覆去观察︰是不是这样子？是不是如佛所说的？印证了之後就要在生活中去实践（实「修」）。

佛说的法是可以带领我们了生脱死的，而佛也是应众生不同的根器而说法，所以我们要找到适合自己的法门，修习哪一个法门可以让自己更加精进？选定一个法门之後，就要一门深入、不断修习。

当真正理解「诸行无常，诸法无我」，破除了对外境一切现象以及对自己这个身体的执取，才能到达「涅盘寂静」而得解脱。

宝本法师︰当我们上座禅修时，因为身心沉静、止息下来，也会看到自己的思绪纷飞、无数念头生灭生灭，更容易观照到自己心理变化的无常相。所以很多禅修学员说︰不禅修都不知道，原来自己有那麽多杂念、念头！其实，上座禅修完全也可以印证三法印的「诸行无常，诸法无我」。

——0727与法师有约 答禅友提问