行在幻有 ，安住「空」

学佛，最重要的是要明心见性。怎麽明心见性？要明什麽？清清楚楚，一目了然，就是我们要认识自己的心，要明白自己的心，见到自己的本性。除了认识自己的心之外，你要看到你心的本质是什麽？

心的本质，就是空。明心见性是学佛的开始。当你真的看到自己的心性跟觉性的时候，你才叫做真正的开始学。前面都在干嘛？都在我知、我见、我慢里。只有当你真正见到你自己的心、看到你自己的性，你才知道，原来休息是这样的。

这样其实已经很不错啦，大家从这样的休息过程当中，慢慢好像已经摸到一个东西。这次给大家讲小止观，你就可以去检查一下自己哪个地方是没有做到、做好的，因为我们刚开始功力不到，所以一定是要有一个框架，让我们知道哪些做到了，哪些没做到，缺了哪些。

当然我们不可能像六祖慧能大师一样，你看他一个樵夫，也没读过书，只是听到《金刚经》的「应无所住 而生其心」，当下就开悟了，说「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法」。我们就没办法。没办法，就要跟神秀一样，「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」。

在这个过程中，你会看到自己慢慢地往前走。路也许漫长，但不会遥遥无期，首先要搞清楚目标是什麽，就是要明心见性。

心道师父的方法很简单，也许你很容易就了解了，可是了解了不一定有证到，道理知道，可是你有没有做到？遇到事情的当下，你会不会起烦恼？在面对种种人事物的时候，你是安住在空，还是安住在你的分别？这就要看你的功力。

悟後起修，就是安住在觉性、心体上，安住在本来面目上，安住在「空」上，去行一切。因缘里会有很多差异相，一切因缘都是幻的，都是不实，你能不能行在幻有中，安住在空中。

—2026.04.19精进禅廿一•三七解关广纯法师