来到华藏海三楼的大讲堂，除了中央安奉的主尊释迦古佛外，最引人注目的就是两边的琉璃墙了；墙上是一排排琉璃灯座 （可安放LED祈福灯）——以新科技、新的文创形式来表现新时代的祈福灯，「这是一项新尝试、新实验。」从事琉璃创作多年的罗得华老师说。

每一盏琉璃灯座底部都刻有六字大明咒莲花，七盏成一排，两面墙上各分布着四十九排祈福琉璃灯座，编排这个构图让罗老师费了不少心思 ，「要把四十九条琉璃灯座在墙面上做适当的分布、定位，又不能显得太呆板。」

一排排琉璃灯座，由一薄一厚的正方形琉璃座组合拼贴而成，「因为厚薄度不同、一高一低穿插交错，当它们在同一个平面上，视觉上不但显得更为丰富、立体，而且从带角度的侧面看，会产生反射的视觉效果︰你会看到另一个在底下的空间，彷佛是一个虚空无尽……」背景的镜面也经过手工抛光、倒角等工序处理，所以当观者在三楼讲堂边走动边观看琉璃墙时，会看到如彩虹般的七色光（彩弧）。

三楼大讲堂的释迦古佛，材质是黑色的漆器。在罗老师工作期间，夫人也相伴左右，她的主要工作是贴金箔，并且自动自发默默为这尊原本通身黑色的释迦古佛贴金箔，为古佛上新装，黑漆的底色上缀以灵动的金色，虽是新作，却格外有一种古朴尊贵的美感。

另外值得一提的是，琉璃祈福墙下方墙面（低於70公分的部分），不适合作为祈福供灯之用，如何做修饰和表现？罗老师复制山上最早的空间——祖师殿——中的石头纹路作表现，「祖师殿是早年心道法师自己盖的，石头是他自己敲的，水泥都是他自己糊的，特别具有纪念意义，也有一种独特的美感。」在传统建筑中，墙面低於70~100公分的部分叫做「裙」，在新的建筑空间里留有传统建筑的尺度概念，而把山上最早的建筑——祖师殿——石头的纹路，用新的媒材（琉璃）表现出来，以新的方式融入於新的建筑空间中，不言而喻地意示了「不忘初心、与时俱进」的寓意。

两面琉璃墙上还有四件琉璃曼陀罗金砖，原件是心道师父所收藏、源於不丹的老檀城，「铜打的，铜的鎏金，我把它翻过来直接做脱蜡铸造，翻成琉璃的，贴金。底座做四个颜色，红、绿、蓝、黄，这是五方佛的颜色，也是四大天王的位置（北、西、南、东）。」罗老师说︰「红、绿、蓝、黄也代表地、水、火、风。」而「空」则在墙面的最两侧，底座不上色（白色）。这两件曼陀罗金砖的背景不再是琉璃墙，而是金（箔）墙，予人一种相当现代、尊贵的感觉，「如果再用琉璃的话，整个空间琉璃的比例太多了，也要考虑它和空间中其他材质、线条等的呼应关系。」

虽然主尊释迦古佛的背景也是金墙，金箔的贴法却不一样，「两边的金墙是用五种不同颜色的金箔去贴的，有做一点点格子、像是福『田』的感觉。」同样是金墙，光泽、视觉的感受是不同的。

罗老师曾写了一篇短文〈渡——跟着师父到彼岸〉，记述这段日子以来的心路历程，也简要说明了创作理念︰

不忘初心，与时俱进，让我们一起，「跟着师父到彼岸」……