灵鹫山平安禅-期勉自己禅坐「能短，不能断」

刚开始坐禅时像只毛毛虫躁动不安，後来化作茧，把自己包裹起来，外在环境变得不重要，但和内在的妄想拉扯，再慢慢一点一点的把茧咬破，希望有朝一日破茧而出，成为自在翩飞的蝴蝶。

灵鹫山无生道场2018年居士精进禅廿一的第一个七圆满出关，学员们於圆满日时，在闻喜堂法喜充满的彼此分享着这次打七满满的收获，大家对於每一天晚上传法上师的开示深怀感恩，心道大和尚的开示让这些行者们超越了自己在修行上的瓶颈。

节录禅七学员解关心得：

从平安禅四步骤中回到心的家

第一、二阶段做得好的话，很快身体变轻了，接着采第三第四步骤很容易进入安定的状态，能进一步探索寂静。

第一步骤「深呼吸」时，先吸饱气，再吐掉最後一口气，当下觉知会立刻带到呼吸上，能离开妄念，让我专注於功法上；此步骤也能使气脉畅通，原本若在昏沉中也会容易清醒。

接着第二步「眼观鼻、鼻观嘴、嘴观心」：把注意力放在鼻跟唇之间，一呼一吸间很清楚，容易集中注意力，也容易察觉自己念头跑掉了。

第三步骤「觉知出入息」，觉知每个呼吸，慢慢调整呼吸到平稳放松，内心感觉安定祥和，耳根也清静了。日常生活中透过觉知出入息的练习，能让心很快的达到放松、专注和安定。

第四步骤「听寂静」，觉得力量还不够，容易被妄念带走，此时再回到第二(眼观鼻、鼻观心)、第三步骤(觉知鼻息进出)，慢慢让寂静扩大。

从步骤一到四，要觉照呼吸，一开始要下比较多的注意力，注意力在呼吸和觉知上，耳朵专注听寂静，果然只剩下耳朵的寂静。身体、头部、肩膀全部放松、全部融化，清清楚楚、明明白白、轻安愉悦。等到觉照清明，就能安住在清明，清明之中，一切寂静，如此万籁之音，便自行起落。

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然

行禅过程中，当我一点一点放松，觉知一举一动，保持这样的心，反馈到坐禅上，坐禅的心便清净。在禅修过程中接受并感恩自己，体会到自己快六十了，从未跟自己的身体说过谢谢，这份感恩心，是透过跟自己相处才觉知到的。

离相悟空观自在

面对时间之流的生灭法，如何能船过水无痕？用心思索诸行无常，一切最後都是空。

师父提醒觉知放在清静、寂静处，不要到处留情。法身是没有现象的、是空性的；心为何物？让心无所缘、无所住、无所象，进而体会空性，觉察要有空性的智慧。

在生活中，常常因自己的分别心、计较心而无法自在，师父的开示：「是谁坐在这里？」让我反思：「我是谁？」这是第一次深切的去认识，当我从本觉中听宁静，检讨自己、去我执、去分别、离相後，智慧才能好好发挥，不会被现象所迷惑。

执着、杂念多时，听到「心无所观」，就会从心中放下执着、杂念、妄想，心开始渐渐进入宁静，感觉心胸开阔。

歇即菩提

在听寂静的时候，会因为过於专注而不自觉的用力，在听到师父说：「歇即菩提」，「歇」才能放松时，突然明白原来是如此放松的听。平时总是以意识心作用、指挥，师父说：「离心、意、识。」练习在行住坐卧中觉知不用意识、分别。当我身心灵放松，身体自然活了起来。

禅关举办的非常用心，这七天的生活虽然严谨，但严谨中不失放松，以平常心处事，凡事何必急於一时？不管遇到好事坏事都无分别心，这就是平常心。

忙忙碌碌的生活中，身心都不自觉的紧绷，在不断的练习放松、再放松中，深刻地体会到原来：「只因妄想、执着而不能证得～」

在每一支香前都会念诵「上师祈请文」当念到：「妄相显智慧」时，体会到要用智慧来观照妄相，遇到产生妄相的情况时，透过放松和保持平常心而觉知，让坐禅不是只像颗石头。

随流认得性无喜复无忧

当腿痛时，体会到忍过就好，运用到生活中，若遇到不同情境，不要去提好或不好，让心是宽阔的，不沾任何东西，持有平常心。

因为放松使身体不执着妄想，以四步骤来练习，用在生活中，便能不随境转。当我与心相处，调整心态、脚步，不再散乱，便能让觉知清清楚楚。

期勉自己：禅坐「能短，不能断」，透过每日禅坐，心松了、身体松了，经由觉知每个当下，知道时时刻刻都不一样。

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