2017春居禅关， 圆满香解关那刻生起沉痛的离别感。那刻不懂，往後几个月，我经历了朋友们的死亡和老病後才懂，原来是要我深刻体悟人生的老、病、死。出发往2018春居禅关前一夜，突然生起一种沉重的「一去不返」感觉。

每次来禅关都只想「彻底打破、修正、前行、再腾跃」，但今年上山前，我告诉自己只做两件事：一、不作思惟，包括所谓的参悟（这都是自我的知见概念)，二、快乐自在地享受关中过程。春安居前一段时间，我病了，腿也受伤了，所以这次是带病入关，刚到山上，身体仍较差，人在生病时是最清明的，因为已无多余力气去想、追、抓一切。因此「与病同坐」未尝不好，我对自己说全然放松，身心在坐中松软如一堆无骨的肉，就这样过了两三天，开始日复一日越见清爽，人生亦如此，身心在极度高压下，释怀是唯一复康的方法。

心道师父的寂静修禅法，我从坐中体悟到，第一到第三步是个有形物，令心能安住、依止於此；第四步则是个无形的依止—用无形相的虚空万有之声去缚住一个有形相在听的我，缚住它与「真心」、「空性」相遇，相遇後再无「二心」，只有「真心」。所以别把无形相的万有之声当作有形相的来听，误把冯京作马凉终难与真心相遇，师父的禅重点在松，越松越易切入，身心越紧越想抓，反而“求不得”，坐中曾有经验，越松越不思惟，心就像给一个真空吸管一下子吸到空里。

这次禅关，对於「心」和「空」了解较透。曾在某清晨第一支六十分钟坐香，我如是专注於四步，当第二步，已达清明了知状态，继续听，往後悠然生起一种难以形容的大自在舒泰—那不是狂喜，也不是做作的喜悦，不热不凉的舒泰…这里的状态也难以形容，只能借师父一句话来形容：空旷、极明亮、纯静、清明的觉知。那刻，我自然生起一个会心微笑。然後有一个疑问，我没做过什麽，也没思惟；这里真的什麽都没有，没影像，没声音，没念头，但我何来如此舒泰？当下，我告诉自己不用想，真心稍後会告知。如此，我又再清明地听，不久下坐钟便响起。

回想起来，2017年春安居禅关，已到达如此清明状态，只是当时我觉得这太容易，而这次也确实太简单(只有空旷、清明、宁静)，所以我想前面还有一段路要走。2017年我错过了，2018年我明白了。根本已抵，何来再有路要走？可是，这不是终结而是开始，不须用力，真心会一直引领行於绵绵无尽的路上—真心呈现，引领向前。

妄念攀执并非洪水猛兽，坐中体悟，这全都是心的一部份，没有什麽可怕、非殆尽不可。它就像金炉昇起的香烟，幽幽地生起，又缓缓优雅地散开，燃尽无烟生，不留痕迹—生生灭灭，不生不灭，无生无灭，都是如此优雅自在。念头旣可恶又可爱，看你怎看和如何处理，我是了知它而让它过，禅修中和生活中亦只如此。

禅法都只是个方法令我们「明白」，明白了就不要固执方法，「明白」的目的是什麽？让我们从懂至行，生到熟，熟成习惯去松软，拆解、散开一切念头攀执。

从前，每趟禅关中，我都把心收摄得很紧，不外放，只专注於「心」和「道」上。今年春居，身心放得很松，如日常生活一样，反而体悟更多更深。禅本来就是不做作，自然自在、活泼的，然而没有前几年的紧，那有今天的松去享受。

前几年曾有疑惑，关中很好，但下山後难延续，是因为禅关对外封闭因而形成短暂的宁静吗？今年明白了，这无非是想得太多，听(觉知)得太少，心识是很顽固的，外境一来什麽都忘掉，只剩妄念攀执，这令我联想到禅修和中医治疗很像—要对中医治疗、主诊医师有信心，有足够时间接受治疗，不怕麻烦煎药服用，按主诊医师指示作息定时，劳逸适中， 饮食有节。

2018春安居精进禅廿一 第二七、三七香港学员 夏婉玲