问一：有时候听师父导引或开示，因为师父的摄受力很强，会被带到一个定境中，感觉像真空状态，可以听到外面的声音，但是听而不闻，脑子不起分别了。这时，是否要回到师父开示还是继续维持这种状态？

法师：要回到师父开示。这是进入一种觉受，贪在舒服里面，昧掉了。这种昧的状态可以坐很久，但是觉知是不清楚的，外人看起来就像睡着了，相当於坐「枯禅」。禅修的时候，还是要保持清楚明白。

问二：有时候会发现，看着起心动念的那个我和起心动念的那个我，是分开的，我就像个旁观者，有时候下座後也会有这种感觉。这是一种什麽状况？

法师：这种状况是对的，继续保持觉知观照。我们平常在不觉知的状态，看不到自己的起心动念，现在觉知力增强了，才看到了。继续练习，让觉知力能遍满。

问三：打坐的时候，感觉身体没有了、呼吸没有了，只剩下觉知的心，无所缘、无所住的状态，但是没有安全感。因为通常习惯心要有个依附，现在似乎心游离出色身了，不习惯，担心回不来怎麽办？

法师：对自己的念头控制得比较好的情况，就感觉不到身体和呼吸了。因为现在还不稳定，还会摇摆，所以不习惯、没有安全感。我们就是要训练做心的主人，现在功夫还不到游离的时候，不用担心。一直训练，保持心的稳定性，越来越不动摇，以後在梦中都能做到「知梦」，就能自己做主了。要慢慢训练。

问四：禅关期间，是不是大悲咒等功课可以暂停？感觉不想动脑子了。

法师：没有时间的话，可以暂时不做其他功课，如果有时间，这些都是不矛盾的，念大悲咒的时候，也可以看看「，持咒的这个人是谁？」不想动脑子，那是因为太紧张了，还是要放松下来。

2021春安居精进禅廿一独参问答 中国学员 傅翔