「有」与「没有」的生活
生活和我们的本来面目不要去分开。我们平常的生活叫「有」的生活，在「有」的生活里面，过「没有」的生活，这样就不会常常和我们的本来本目分开。

49天还是不够，21天还是不够，7天是真的很少，是不是？希望我们有很多的49天。要去认识我们本来具足的心，要回到那里，这需要时间，还需要常常的警觉，每时每刻都是找回我们自己的时候。

本来面目，就是本来无一物，何处惹尘埃。这次讲「觉性」，首先要知道，「觉」就是空的意思，所以知道觉就知道性，知道觉就知道空。这是非常容易修的。是不是修？不是修，是习惯了没有？已经回到这样的习惯了吗？我们只是在发现觉性的本质，然後可以慢慢熟练、回到这个本质。

今天大家从这次禅关毕业了，最要紧的是毕业之後不毕业的学习。把自己捡回来，过自己该过的生活，我想这就是佛要送给我们最大的礼物。其实学佛法是很简单的，就是了解自己，能够更好、更快乐，不被很多现象困扰、束缚，障碍了我们心的快乐。

要能够顺顺畅畅地体会自己、体会没有自己，离开我相、人相、众生相、寿者相，这些相都是无常相，不要在这四个相里面迷失自己，所以我们需要熟练「无我」的法门。「无我」的法门就看︰谁是我？既然离了相，我们的本来面目又不是相，到底我是谁呢？

「苦」与「不苦」的奋斗
我们习惯的生活，追求有相的满足，我们现在修行，追求离相的满足。有相的满足就是叫欲望，无相的满足叫做没有欲望，没有所求。这是我们要奋斗、努力的。要想无欲的生活，就是要奋斗；你要想有欲望的生活，也要奋斗，但一个是不苦，一个是苦。

生命如果要长远，从没有欲望、离相的方法去走，是比较永恒的；从有相、有欲望的方法去走，很难去把握任何一个现象、让自己得到满足。这叫「有相的灵性生活」与「无相的灵性生活」。灵性要是流浪在这些现象上，是比较累、比较辛苦；灵性在无相上，就没有来、没有去，没有生、没有死，是不忙的。也就是说，在永恒里面，是没有忙的，不永恒的地方是很忙又很累。

我们既有欲望的生起，也有没有欲望的灵性，现在我们怎麽选择？必须看清楚事实︰灵性的事实是什麽？非灵性的事实又是什麽？看到事实，你就知道怎麽生活︰在现象里要怎麽生活、在非现象里怎麽生活——这就是「有为法」跟「无为法」两个怎麽搭配。领悟力要非常好，才会达到色空不二、有无不二，这要达到「观自在」才行的，「观自在」以後就可以空不异色、空不异空，「观自在」以前就是有两种不同差别。

2021春安居49日禅解关慈悲开示