我们在生活中，不要失去了这份明明白白、清清楚楚的心，所谓的「失去」，就是没有在觉性上。「觉」就是清楚、明了，「性」就是空性，也就是本质，我们的觉性就是明与空的呈现。在这个轮回里面，就是心念的流动，我们在相上有得失、取舍心，习惯性追求色相跟想法，在觉性上就常常疏忽了。

觉性的家是什麽？「觉」就是清楚，「家」就是空性；清楚我们的空性，叫做「心回家」。明白了我们的觉是清楚的，性是空的，本质是空的，常常要让这种清楚度稳定、不摇动、不变异。我们整个的心念不是拉挤，而是在觉性上放开、放松、放下，时时刻刻回光返照我们的觉性。整个的修行也就是让心回家，怎麽把我们的心念赶回家？我们心像野马，怎麽让它回到觉性来？就要反覆、反覆的让我们的觉性薰陶，觉性薰陶觉性，安住在这个觉性。

历劫以来，我们的习惯就是追逐所有外在的变化，非常的忙碌，尤其是我们的欲望。如果我们不知道觉性，我们也不知道如何把欲望回归到觉性。每个人都有无始以来的贪、瞋、痴、慢、疑五毒，尤其是贪欲的心，这个就是生死的心。如何让这种长期的病能够痊癒？要痊癒就是用空性去薰陶，薰陶所有的起心动念，让它能够得到休歇、息灭，让我们这种明朗的心，能够像无云的晴空这样出现—清清朗朗、明明朗朗的觉醒。「觉」就是明白，「醒」就是不迷惑；我们的「觉」常常要「醒」，醒就不惑，不惑就能够照明觉性，就可以呈现明跟空之间的不离不弃的感觉。

我希望大家扎扎实实的在这个清楚、不散乱的明觉上。我们常常会用执着去生活，执着就是在不知不觉当中，呈现了我们的动作跟想法。我们常常把我们的思惟、想法当成是正常的，以为那是空性，不晓得每个念头都是执着的导引。事实上每一个起心动念就是一个概念，只要是概念就不是空性了。