新一季的平安禅读书会，以一行禅师的《佛陀传》为读本，在线上会议空间进行书籍内容的导读、思惟与个人经验分享。2022年伊始的首场读书会，在法师、主持人与读友们精彩的讨论之下，淬炼出将佛陀教导纳入生命的心法。

「出家」意味着什麽？
高师兄与学佛多年的太太结缡20年，近两年才开始学佛的他，娓娓道出於结婚初期，难以接受同修曾谈及「如果我的孩子出家，我会感觉很欢喜」，甚至还愿意供养与护持。当时他认为，生儿育女就是为了扶养孩子成才、对社会有所贡献，并且传宗接代，未来能照顾年老的自己。然而，在读书会的机缘下，读完佛陀的儿子罗喉罗成为学僧，以及阿耨楼陀在母亲允许下而出家的章节，他了解孩子出家是为了追求心灵的自由、平和、喜悦跟解脱，是因为对生命中的无常有所体悟，才渴望放下一切出家，那麽，孩子出家也何尝不是一件好事？终究，父母对孩子的期待是「孩子开心就好」，时至今日，他体悟到同修当时的先知先觉，以及为人父母能接受孩子出家的智慧与勇气。

接着，与会法师提点了「出家人」的真实意义：「社会上，其实各行各业有很多老师，想要学有专精，就要去找在那一门深入的老师来做学习。」因此，若有人清楚学佛的目的，认为这是此生很清楚想要追求的目标，就可能选择作为一位专业的修行人，也就是「出家」。法师补充：「因为选择这样的职业跟身份，可以全心全意地在这方面做修持，因此有可能会比在家人在佛法修持上的体会，来的更深更专精，於是能把佛陀体会的『契入觉性的智慧』传授给我们。」

供养是安身立命？还是迈向解脱？
拜拜或供养，时常是出自「有所求」的起心动念，陈师兄在课程尾声时，警觉自己过去以为在做功德的，其实是基於一种私心，希望观音菩萨或土地公能庇护自己，甚至是许愿求财，而非纯净无染的布施之心，也忆起了梁武帝和达摩祖师的对话。於是，他发现依更大的善念做供养，或为了求道、解脱而供养，与为了满足自己需要来供养，是不同的层次，并提醒自己要带着觉知来行善。

主持人亦提出近日的反思，他发现若将佛教视为传入中国的众多宗教之一，会把佛教、道教、儒家思想或其他的民间信仰看作类似的、劝人向善或求灵验的宗教团体，不但会遗漏各个宗教的核心思想与价值，各个宗教的独特性也随之丧失。我们加入教团共修，无需去比较或批判其他的宗教，反而是要在生活中深入的思惟佛法的特殊性，体验佛陀的教法，如果对宗教的想法只停留在祭拜的层次，那是很可惜的。

学佛的核心价值：出离执取
与会法师接续主持人的观点，提醒读友们反思学佛跟其他的宗教有何不同。「佛法带给我们的不仅仅是善，像刚刚读友提到，有些人想出家追求自由解脱，这就是佛法跟其他宗教很不一样的地方。」不管是出家，还是留着头发、以在家人的身份学佛，「学佛」其实就是学觉悟的「觉」，就是成为一个「醒觉的人」——在醒觉中，生命是不迷惑的，於是在很多事情上不会陷落与困惑，是清楚、自在、无碍的，这很令人向往，也是佛法的真正价值所在。

法师进一步提到，从古至今在禅宗这个领域，许多人以在家人的身份得到明心见性，无论身份为何，只要能把「法」理解清楚，见地正确、修持方法正确，然後愿意去实践，觉悟、开悟便是指日可待。「不是只有专业的出家人可以谈出家，因为出家最深刻的含义其实就是『出离心』，也就是『出离执取的心』，离开对外境的攀缘执取，然後让自己能时常回归到自己的灵性。」正如同导读内容提到「断执乃真正的喜乐」，若能舍下一切的执着，生命就可以达到「无所缘」的极乐，「你不需要得到任何东西，但是你就是快乐的，然後也可以达到真正的解脱，所以很重要的就是要出离执着。」如果在家人能在生活中时常做到出离执着，其实就是在做出家的工作，而这也正是出家的意义。