觉无相，安住在觉的无相上，安住在觉的空明上。行住坐卧都有这份不忘失的本领，十年後大家才有机会在不生不灭处见。

闭关是在觉性上闭关，养成跟觉性在一起的习惯，不要含糊拢统，安住在自明的觉性。我们的觉性一直没有消失过，它一直都照明清楚，在贪瞋痴慢疑当中，它也很清楚，所以只要你的觉性不要在相上，它就是回归本性。什麽叫做不在相上呢？我们的心本来就不在相上，相是外面的一切的色相变化，我们的心又不是那些色相，也不是什麽想法，所以心本来就不是相，又何必劳心劳力的。

所有的念头，不要拉得死死的，没有一个念头需要我们去拉，放掉所有的念头，让心松缓、松缓的在这个觉性上，禅修是这样的愉快，如果你的心在相上就很难保持愉悦。

心不忙碌，这才真不忙碌。我们的心，它没有什麽好忙碌，只要认清楚我们的本来面目，本明原始无造作的自心，我们要记得这个本明，它是我们最古老的自己，原始无造作，我们都在觉性的本然里面，所有的显现都是觉性的本然，所以只要放松、放下，松缓松缓的把六识松缓下来，自然就会清清楚楚的。

我们的每个念头都是基因学，把念头搞好唯一的方法就是止跟观，用止观拉回到觉性，从拉回到我们的呼吸，拉回到我们的四步骤法门，慢慢养成习惯，才能够改变。

人的习气是很恐怖的，你要把习气转成常住在觉性上，觉无相，安住在觉的无相上，安住在觉的空明上。这个习惯需要不间断地养成，做到行住坐卧你都有这份不忘失的本领，十年後大家才有机会在不生不灭处见，在本来面目上见。

2021灵鹫山僧伽禅十闭关起七开示节录