释迦牟尼佛在菩提树下开悟时说：「奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。」佛所说的八万四千法门，都是为了对治、降伏我们的妄想执着，如果没有妄想、执着，我们就能证得涅盘妙心。

我们的这个涅盘妙心，它是无时无刻不在的，只因我们错用心在妄想、分别、计较、执着、放不下，因而生烦恼……仔细去观察，这个世界是不是这个样子？你的生命是不是这个样子？

如果要转变，怎麽去做？就要学习在生命的一切变化里面，离相。

很多人说︰「其实我也不想起烦恼，很多事我也不想去沾染，可就是控制不住自己……」为什麽控制不住自己？因为心没有力量，无法止息贪、瞋、痴的习气，所以心无法发挥力量。

那要怎麽做？多持咒，让心能够专注。譬如生活中我们做事的时候，擦地板、拣菜的时候，或者走路、与人说话……时，可以默念「阿弥陀佛」，它只有四个字，很短，要保持一念专注比较容易，可以念念清楚地念。这就是在做训练自己内心的工作。

念其他佛号或念《普门品》、《大悲咒》……都可以。只要是你相应的、容易让你专注一心的，都可以。祖师大德说「一念不生」，不是说一个念头都没有，生活里不可能一个念头都没有，它指的是妄念不生——不生起分别、计较、执着的妄念。你要训练自己不生起妄念，就是念念都能够专注在你所持的佛号或经咒上。佛号或经咒是工具，目的是训练心能够专注，训练你的觉知能够提起来。同时，持佛名号可与佛的愿力相应。自修是自力，结合佛的他力，力量就更大。

训练心的力量，最後是为了降伏自心，就不会再有什麽看不顺眼的人和事。这不是消极，什麽都不管，我们可以提出觉得好的建议，但建议之後就是不执取、不停留，「应无所住而生其心」，生其「心」的心，是一个清楚的心、明白的心，随顺因缘，不要去争个高下；心要清清楚楚地，看到自己那不停留的心。

心要能「不停留」，就是心要有力量。修行就是调伏自心，安住我们那颗躁动的心。修行不是那麽困难，妄想执着都是一个惯性，控制不了自己，但愈是不去降伏自心，就愈烦恼、愈挂碍，也离快乐愈远。得到快乐的唯一方法，就是调伏自心。

禅关志工教育训练 广纯法师开示