在每年春安居禅关前夕，很高兴又再次看到大家，非常感恩大家发心来护持禅关。

不管您是不是跟随心道师父修行，我想我们都是佛弟子，都要怎麽样？（有人答︰时时观照自己的念头。）时时观照自己的念头。容不容易？（答︰不容易。）那怎麽办？（答︰尽量学习。）怎麽学习？（答︰禅修。）除了禅修，还有其他方法吗？（答︰诵经、持咒。）还有吗？

生活中，我们会遇到很多事情，包括许多不顺心的事、看不顺眼的人，「明明我的方法比较好，凭什麽要听你的？」……是不是？很多都是自己给自己找无明。什麽意思呢？不知道为什麽，心里面起了一团无明火，莫名其妙就生起来，有没有？这些都是我们在修习的过程中会发生的，有时候心里面不知道为什麽，无厘头，它自己就发生了。

所以心道师父教给我们很多方法，譬如参加法会、禅修、持《大悲咒》、观照自心……种种方便法门，其重点都不离「止」、「观」。

止，是专注。我们持咒、念经、禅修、参加法会……都要专注。观，就是观察、照（看）。当我们心专注於一事或一境时，有没有一个人在看？好像自己在看自己，有没有那样的感觉？那个「看」的作用。不管我们做什麽事情，其实是离不开这个。

在工作时，我们有没有「一心」？可能有时候会散乱掉，不是那麽清楚。我们要常常清清楚楚、明明白白，不要含糊、散乱。譬如持《大悲咒》时，我们清楚自己正在持咒，心有一个清楚——这两个其实是同一个。可是常常我们持咒时，好像觉得那个字昏昏的，有些不清不楚，有时候念头又跑到别的地方去了，想家里啊，想等一下要做什麽啊……咒就会念得断断续续。这时候就是你的心已经跑掉了，要再把它抓回来。这就叫专注。

要训练我们的心，常常回到这个「专注和清楚」的地方——这就是在做「调心」的工作。

其实生活当中都离不开工作，也离不开修行，不是说禅修闭关、参加法会、诵经持咒或是来做奉献服务的事才叫做修行，不是说今天我念了一部《金刚经》、打坐半个小时这样叫修行。「有做功课才叫修行」，这样是一种切割——把生活和修行切开，把生活切成好几个等分，有做功课才叫做修行，没有做功课时就不是修行；有来山上禅修或做志工叫做修行，下山之後就没有修行。不是哦！不是这样的。我们的整个生活，生活的所有面向、内容，都叫修行。

—2024.02.28禅关志工教育训练 广纯法师开示