每一次禅关，我们都要平常心，不要把上一次的觉受带到这一次来。讲得很容易，大家也都知道，实际要做到，不容易，心里还是会有落差感。但不管怎麽样，这个过程就是一个心的锻链、提炼，透过这样的练习，你会看到自己的心。

在大家的分享中，也许你会发现︰原来别人遇到的问题，也是我所遇到的问题——也许是过去，也可能是未来。有问题、有状况并不是不好或很糟糕，这是打坐的必经过程，也许是身体的问题，也许是妄想、妄念，或看到幻相……这些都是禅修的过程中会遇到的，只要放下就好，舍弃掉对那些东西的贪爱、贪玩，不要去玩那些东西、抓那些不对的东西，而是要自我调整、回到方法上。久而久之，慢慢地你就会知道，什麽才是我们要去抓的。

师父的平安禅法，是从「寂静修」里面去提炼我们的觉知。刚开始大家对於「聆听寂静」还不是很熟悉，不是那麽会「听」，可以先从呼吸法入门，先练习专注，等到专注力够了，再进入「听」。

寂静修，源自於观世音菩萨的耳根圆通法门。我们学会了这个方法，就要「一门深入」，不要丢掉，不要换来换去。「听」到後来，「觉所觉空，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前」，心就会「上合十方诸佛」——同一个体性，「下化一切众生」——会起悲心。这是观世音菩萨「寂静修」的修行过程。虽然我们还没到後面的阶段，但只要一门深入、不断练习，就开啓了生生世世的愿力与连结。

早期师父是教我们「寂静修」，直接去听，但发现这样太深了，大家都不懂，根器不够，後来师父把他几十年的修行经验淬湅成四个步骤，引领大家由浅入深，就是今天的平安禅。

如何把座上的觉知清楚，延伸到座下的生活中？首先你要先放下在禅堂里的体会、体验。不是把禅堂里的体验延伸到生活里，而是要把觉知提出来、带到生活里。说来容易，做到不容易，需要功力，功力是练出来的，没有捷径，就是要不断练习，练到熟能生巧，就会变成生活上的习惯，只有一个，触目遇缘，全都是般若，都离不开我们的心。

—2024.03.31精进禅廿一 二七解关 广纯法师