五里黄金的「思业」果

业是以「思」为主体。并不是身、口、意显现在外的才叫「业」。如果再细分，业可以分为两种，一种叫「思业」，一种叫「思已业」。思业又称「无表业」，没有表现出来的。也就是说，只是动了心念、没有实际的行动，就已经形成「业」了，因为心念、念头就有力量，这种力量就叫做业力。

「思已业」就容易了解，就是心念实际作用於身、口、意，表现出来，发动出来，所形成的业。

「业果牵引力大」法则是指︰一个微小的善业或恶业的种子，可以造成很大的果报。

佛经中有这样一个故事︰在佛陀的时代，有一位国王某天在花园里玩赏，突然看见一只金色的猫；金色的猫很罕见，国王就派人去抓那只猫。只见金色猫灵巧地闪躲捉捕，一下子钻进一个洞里。

国王命令侍卫去捉猫，侍卫听令挖洞，但挖啊挖不见金猫踪影，却挖出一个大铜坛，打开一看，里面都是金子！众人把大铜坛搬出来，发现下面还有一个坛子，里面也装满了金子；搬出第二个坛子，发现还有第三个坛子，里面也都是金子；第三个坛子搬出来，下面还有坛子……就这样不断地挖挖挖，最後竟然挖出排成长达五里路的铜坛，每一个铜坛里都装满了金子。

遇到这样不可思议的事，国王去请问一位大修行人，这是好还是不好？尊者说︰「这些金子是你该得的。」国王很好奇是什麽因缘？

原来过去七佛中有一尊是毗婆尸佛，在毗婆尸佛的时代，有一名樵夫过着清苦的生活，天天到山里砍了柴、背到市集上去卖，换一点粮食为生。有一天他卖柴得了三个铜板，正当他想去买东西吃时，看到了托钵的僧人。

樵夫心想︰「我这一生过得这麽贫苦，一定是因为过去世太悭吝、没有布施，供养……如果再不供养，不知道要穷苦到何时！」

於是他把身上仅有的三个铜板供养给僧人。走路回家的一路上，他心里都非常欢喜，觉得自己做了一件非常对的事。从街市上走回他家，就是五里路。直到回到家，他想到今天没饭吃，欢喜的心才停了下来。

这个樵夫就是国王的前世。就因为前世他供养僧人後走的五里路都非常欢喜（「思业」），这一世得到长达五里路金坛的果报。

要知道︰念头的力量是非常大的。如果我们没能力行善，看到别人行善，我们赞叹欢喜，也有很大的功德。

—2025.09.02四期教育-转心四法 宝本法师