灵鹫山发起的宁静运动，曾於2012在永和的四号公园举行，主题订为「凝聚‧宁静」，透过身触声色的种种感受，让参与者体会到「宁静」，将个别的宁静凝聚成一股足以催化社会风气的能量。

宁静运动呼应着灵鹫山宗风「禅和慈悲」

从2003年首度在宜兰罗东运动公园举办的「万人禅修」，夜幕低垂，万点莲灯如心花绽开，心道法师乘舟而来，让人们想起了达摩禅师一苇度江的典故，这个场景，始终是人们对灵鹫山推动宁静运动最鲜明的记忆，但更让我们念念不忘者，却是那个「度」的象徵，这也就是灵鹫山努力推广「宁静运动」的究竟要旨。

「宁静运动」不是每年一次动员大家到某个草坪公园静坐，看看节目，见见心道法师，领到个宁静手环就算功德圆满，而是在这样的活动里，体现出三个心道法师的用心：

一，生活就是个「行动的道场」，走出传统的道场，进入生活，每年宁静运动的移动，在不同的场地、公园举办，但惟有宁静的心量是不易不动的，越到了喧嚣吵闹之处，越需要有宁静运动。如果宁静运动只选在山高水远、人烟罕至的秘境举办，静是很静了，却就失去了面向社会、改变社会的初衷。

二，心道法师《停心》一书中，提出「停心止妄」、「停止心的作用以求了脱生死」，才是佛法的根本精神。心道法师从「寂静修」到「一分禅」，环绕着「观音法门」的实修，「宁静运动」则是现代人进入实修的一个方便开启，「宁静」是六妙门中止门的起步，但惟有能让心静下来，才得通向「停心」。

三，宁静运动当然也是一个社会运动，动员的能量也就是心道法师出家来奉行不辍的「度」──既是自度，也是度人。宁静运动，遥远的呼唤着灵鹫山宗风「禅和慈悲」。

分享彼此的能量，超越成就自觉

度船和船师的意象，曾在佛陀的事蹟中展现。《撰集百缘经》有一则如是我闻的故事，说佛陀在摩竭提国境内，率领一群弟子要度恒河，召唤船师说：「你为我把这些比丘僧载到对岸。」但船师要收钱，没有钱他就不愿载，佛陀於是说道：「你是船师，我也是船师，你这船师只不过是载着众生度过世间的河流到彼岸，但我是度三界的众生渡过生死大海，到涅盘的彼岸，所以你是船师，我也是船师。」

但无论佛陀如何开导，那个船师还是只认钱，直到各比丘僧现神通度河，船师才知道佛陀根本无须靠他渡河，而是藉机开示，於是诚心忏悔供养比丘僧丰盛午餐，而佛陀也答应了。

船师打动佛陀的一席发愿，许下「来世得成正觉，也让我广度众生。」他要先「度己」，再发「度人」心愿，佛陀即心生欢喜赞叹，许船师来世修成辟支佛（成就正觉）。

现代人的「渡河处」，其实就在「宁静运动」。心道法师回忆当年万人禅修在罗东运动公园举办，「万人心无二念的宁静力量，曾经改变了那里的磁场，让恶缘乱象导向善的能量，直到多年後再去，我仍能感觉到那个磁场的能量是存在的。」

在宁静运动万人齐修所创造的能量磁场，绝不是一个人或几个人在家、在道场静修所能比拟的，我们以一年为一个天地韵律的循环，在这一天在「行动的道场」内体验磁场，分享彼此的能量，超越成就自觉，也在这个场合里，向大成就者看齐。「禅和慈悲」体现在融合和包容，初修、渐修的人可靠着集体的力量坚固道心，在往後的日子里精进不懈；而有所成就者则可分享自己的心得，加入磁场，共同改变这个社会的能量。

禅修，是天地间的一叶方舟，是稳坐草坪无所住的心。我们透过宁静运动，虔心感谢佛陀传下的停心法门，在会场上相见，且一笑而默会。