临着马路的八楼窗台上，放着我的单声道音响，如果不将窗户紧闭，迎接城市的躁乱和各种流窜的声音，就像是一座声音的戏台。

人的感官和心思都混杂在声音之中

声音是会做戏的，但音乐留下人类耳根所接收最好的轨迹。有位女作家曾抱怨，生活在都会的夹层间，声音就如没有解药的传染病，根据城内人们作息的定律，一波一波来袭。这时，相信只有音乐，才能稍微解放耳根。

我的情况则是，在窗台边播放音量由小渐大，拉威尔的〈波丽露〉，或是可以摄心定神，由心道法师念诵的〈大悲咒〉有时也无济於事。首先，心就像涂上所有奔放颜彩的画布，一时很难安定下来，再者，窗外的声音永远都有状况，有时是早起或晚归的公车，司机远远的用大声公宣告他的来到，还贴心的要下车的乘客小心走好。有时，是垃圾车带着贝多芬和爱丽丝一起大驾光临，我想贝多芬大概来不及知道，他去世後两百年，东方有座岛屿的人们听见他的钢琴乐曲，就直觉连结到倒垃圾。十九世纪的德国，应该还没有垃圾车这样的发明。

每种声音後都有某出情节，更远的连结到人的七情六慾，就像是心理学家华生所提到的制约反应，你很难不对声音不做出反应。妈妈呼唤小宝贝的声音，代表危险和警告的狗吠声，简讯兀自响起的铃音，有时，楼下一阵急刹车的音响，外加机车或汽车的碰撞声，没多久街头响起救护车的声响，脑中自动构思一部故事，我都会忍不住探出头去看个究竟。声音是一座大熔炉，人的感官和心思必定都混杂在其内。

安静，心就不再那麽容易被声音牵动

但是，这并不是说，在现代人的生活里，寂静就肯定不再有机会。有一次，我为了想听〈大悲咒〉，关紧所有的气密窗，只差没有用棉花塞窗缝，木鱼的节奏在室内回旋，升腾，法师温婉坚定的声音一路前进，带领着我的思绪前进，我很快就沉浸在声音所构成的神圣氛围中。吟颂唱毕，才猛然醒过来的感觉，窗外窗内俱寂，好像天地间在那一刻只剩我一人，不，应该说，连这个我也是不存在的，心道法师的〈大悲咒〉只是用声音构成的一条进路，从声音进到我们的心，在那里找到了寂然无为的本性。

这种感觉，也出现在几年前我在台北大安公园的舞台参加宁静运动，虽然现场有几千个人聚集静坐，虽然隔着花草树木，新生南路的车辆和噪音还是免不得席卷来到，但当心道法师以一贯安静的语调引导我们眼观鼻、鼻观心、心无所观，一股热流窜到我的耳根和眼际，心随即就安静下来的。在安静中，心仍是进行式，永远都停不下来的，心就不再那麽容易被声音牵动。

安静，其实总是意外的旅客。当我们保持专心的状态，全神贯注的当下，有时候，连贝多芬在〈田园交响曲〉第三乐章那模拟暴风雨的乐段，也引不起耳根的关注。我不知道，你有没有过这样安静的体验？在那时候，你的「心」保持着不动的状态，再怎样狂飙的噪音都不会牵动着心绪。「好安静啊。」你自己的声音成为环境中唯一的独白，安静是一种非常舒服的身心状态。

想起禅宗六祖惠能的故事，在广州的法性寺，有两位僧人在争辩风吹旗动，是风动还是旗动，争辩不休之际，惠能说道：「不是风动，旗动，是仁者心动。」如果心不动，不会去在意声音的干扰，即使最大音量的噪音涌向耳际，也可以说是「安静的声音」。