禅的精髓在於心的感应和体悟，中国文学家钱锺书曾说：「洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得乾净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有罣碍。」

虽然禅修是个人的学习，有各别的体悟，但每次禅关即将圆满之际的心得分享也是珍贵的法供养，除了可以重温自己在禅关中的体会，也能互相激励共修能量，此外，也是诸多因缘和合，才得以成就大家在圆满日共聚一堂的。

八月十八日，水陆空大法会後紧接着举办的断食基础禅三，吸引多位难得来台湾的海外信众报名，参加人数近70人，其中有来自马来西亚的大学生，为了参加禅修特别更改回程机票；也有来自杭州的母亲，内心本就有想来禅修的心愿，只因不想给家人添麻烦而没有提，却因为先生看了《坐禅的力量》後主动说想来参加，因而夫妻俩共同订了机票，虽然出发前先生因公务临时无法前来，但冥冥中却还是成就了自己的愿。
 

第二天晚上，心道法师特别前来，实是殊胜的惊喜，因为并不是所有禅关都有机会亲身聆听心道法师的法教。心道法师透过故事向大家说明心的定义，从释迦牟尼佛拈花微笑到禅宗祖师们开悟的共通原则，开示众学员见到本来面目的方法就是无念、离相。

「世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。」佛说人人都有无上的正等正觉和不生不灭的心，而大迦叶从佛的微笑中接受、印证了佛的心，这个心就是我们的觉知，而坐禅要练的就是觉知的清楚跟专注，因为开悟很有可能就在那个地方发生。

当年达摩祖师不远万里来到中国传禅法，梁武帝认为自己盖庙、度众、推佛法的功德相当大，但功德是有为法，就如梦幻泡影一般，因梁武帝不懂禅必须以无相的法身来印证，故错过禅机，达摩祖师於是北渡嵩山，九年之後才终於等到慧可。从达摩祖师要二祖慧可「拿心来安」；二祖慧可要三祖僧璨「拿罪来忏」；三祖僧璨问四祖「谁绑住了你？」祖师们的开悟都不出一个共通的原则──离相。

心道法师藉由祖师们的故事，告诉大家禅修是了脱生死的法门，涅盘妙心是实相无相，没有了相，还会死吗？所以要离开文字才能够证到这个心，要到无相了，才能够进到这个门。

现象是物质，会变动，会没有；念头也是物质，会成住坏空，会生住异灭。记忆体是生命跟生命之间的互联网，是组合而成的，会流动，会变化，而灵性则是盘古开天以前就本有的，不被制造也不被规划，所以禅宗要开悟，便是要看到父母未生我以前的本来面目，把所有念头打掉，觉性才能够活出来，回到无相，才能不继续轮回。

心道法师还提醒大家，禅修有时候不小心会钻到「空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定」，而这些定，都是念头，没有一个地方可以停留，只要停留在哪里，哪里就是死角，哪里就是相，若没有老师带领，便永远找不到出路。还没禅修以前，生命是原矿，禅修之後才能慢慢把金子提炼出来，学禅就是要回到灵性的清楚跟明白。不惑的生命叫开悟，迷惑的生命叫轮回，因此要在平安禅的四个步骤中专注、清楚，才能找到心性的本来面目。