「我是谁？我从哪里来？
死亡之後，自我是否还存在？自我的本质为何？
我们应如何理解死亡？……」

这几句话，是国立阳明大学心智哲学研究所在这学期（2018年9~12月）所开的新课「自我、无我与轮回」开宗明义所提出的大哉问。以西方哲学为基础，把「自我」的探问推向东方佛学的无我与轮回概念，企图得出一个新的思维、一种新的可能，在某程度上来说，这是学术界的一个突破；而这门3学分的课又特别标注「欢迎社区民众旁听」，这不设藩篱、主动愿与社会融合的宽广胸怀甚是令人欣赏，於是顺利报了名，只要人在台北的周一下午，都打算前去重温做学生的滋味。

9月10日的第一堂课，由阳明大学心智哲学研究所荣誉教授洪裕宏主讲课程介绍。洪老师在学术界已有一定地位，所以「白天说的话和晚上说的一样」（意指许多学者因为怕被同行攻击、抓小辫子，影响升等、接研究计画等，正式场合发言一定符合「政治正确」），而真理偏偏有时和政治正确与否无关。能够畅所欲言，这样的课堂也更多了几分真诚、实然。

怎麽会有宇宙？怎麽会有我们？
「20世纪的哲学是失职的。」一开始洪教授便点出现代哲学的困境︰「其一，传统的哲学研究难以符合现代社会对哲学的期待，无法满足人们的需求。其二，哲学是众科学之母，但如今哲学与科学似乎愈走愈远……如何重新整合？哲学如何引领科学？」综合以上这两项现代哲学的失职与挑战，「自我、无我与轮回」这门新开设的课程，目标在於「创造新的哲学理论基础与材料」。

对於「我」的探究，无论在东、西方哲学乃至於现代的脑神经科学都是极其重要的课题。洪教授分享自己的生命历程，过去几十年来，他一直潜心做研究，直到近十年来，一个问题常常萦绕心中挥之不去︰「我死了之後，就不存在了吗？」

生、老、病、死是生命的全部过程，而年轻人都有一种「不朽感」，生命只有「生」，老、病、死好像是别人的事。曾听一位对养生之道颇有研究的老总说︰「每次我说起养生，30岁的人听了是不屑一顾；40岁的人半信半疑；50岁的人会开始做笔记……」总是要等自然规律到来之时，才会正视生命的另三个部分——这，或许也是一种轮回吧？！「疾病、死亡近十年来对我来说非常真实。」就像一位日本诗人的诗句所述︰「死亡如同潮汐，不知不觉来到脚边……」近几年来，洪教授对於齐克果所说的那种「恐惧与颤栗感」深有体会。

作为一种动物，人类几乎花费了所有心力在觅食与求偶上，除了这两件事之外的探索，极其珍贵也非常奢侈，「但我想，正是这些探索，构成了人类文明的重要内容。」

尼采提出Eternal Return（永劫回归），认为世界的一切是由有限的粒子所组合而成的，有限的物质在无限的时间里流转，一切事物会无限重覆；当代物理学大师John A. Wheeler在自传里将自己的人生分为三个阶段，代表他对「根本存在」的三个不同看法︰一，世界的根本存在是粒子。二，世界的根本存在是场。三，世界的根本存在是讯息。

「和许多科学家、哲学家一样，从粒子世界观开始发展本体论。很多人到『万物都是场』就卡住，因为再往前，就要脱离物理论到形上学了。二元论或唯心论对大部分的科学家而言，是不可承受之重。Wheeler很不一样，存在的本质是他最着迷的问题。他说：『没有空间，没有时间，没有重力，没有电磁，没有粒子，一无所有。我们又退回到柏拉图、亚里斯多德、帕米尼德斯所困惑的伟大问题：怎麽会有宇宙？怎麽会有我们？怎麽会有所有东西？很高兴对这些问题我们可以回答说：那是因为我们。 』」

世界是观察的结果
「我」，「我们」。看来，从哲学到科学，终无法绕过这个「我」。洪教授简介了近年来学者、科学家们对「自我」的研究与看法。

第一部分︰「自我不是实体（substance），只是脑作用」。从Berkeley的经验论（綑束理论）、Michael Gazzaniga的裂脑研究乃至於Oliver Sacks的研究，都提出许多「自我与大脑息息相关」的例证；而Thomas Metzinger关於灵魂出窍的研究又显示「自我」是可被操作、移换的；William James认为自我是虚构的幻象；Antonio Damasio提出三层自我概念︰原型自我、自传自我与核心自我，对於解释失智症患者的症状（自传自我出了问题）很有帮助。

第二部分︰自我是「不可化约的突现性质」，「我」不能化约为大脑作用的结果。也就是说，脑属於自我，而不是自我属於脑。Karl Popper的研究与笛卡儿（Decartes）的实体二元论都是此派的代表。John Eccles和笛卡儿一样，认为自我意识的心灵没有空间性质，只有时间；心与脑的互动理论认为心灵在身体死亡後仍然存在，许多「前世今生」的案例大大支持了此说；康德（Kant）的经验自我与超验自我说认为，虽然超验的世界不可知，但仍是自我经验的必要条件……

第三部分︰量子力学的影响。粒子具有粒子和波的双重性，量子力学的相关研究告诉我们︰这个世界是观察的结果（如果没有人观察，这个世界会以「波」的形式存在）。由此，科学家提出「自我是量子讯息，存在脑细胞壁的微血管中」一说。脑的作用是接收量子讯息，原理就像收音机︰在脑接收之前，自我（量子场）弥漫在一大块宇宙虚空中；被脑接收了，就变成许多小的心灵、意识，形成了许多小的自我。「意识是脑接收了量子讯息而产生，脑本身不会产生意识」——至此，自我（意识）与脑的身世之谜终於可以说真相大白了。

Max Planck进一步提出，意识是基本存在，物质由意识衍生而来，任何存在事物皆预设意识；干细胞研究先驱Robert Lanza认为，是生命与意识使世界存在，并出人意料地宣告︰是生命创造了宇宙（而不是宇宙创造了生命）！

最後，洪教授总结︰
死亡不存在，只有一系列的永恒（现在）。
每一个现在是完整的存在。我们活在一系列的现在。只有现在，别无他有。
没有「死後」，只有你的现在某人身体死亡。

最後，他提出一个问题︰「如果无我，是什麽在轮回？」——这，就有待日後分解了。

事隔多年再次坐在课堂里听教授上课，内心又重燃对人类几门古典学科的喜爱与赞叹——譬如哲学，确实也是能够帮助人不至於被现实淹没、能够保有一种清明与超然的学科。而这些学科如何与佛法结合，进一步获致更深刻的见地、更宽广的发展？……期待。