习气与愿力

 开示:心道大和尚  图:xiaochi1989  2020/2/28     5833


修道,参悟,坐禅,禅修,观照,本来面目,心道法师

我们学佛该从什麽地方做起?了解世间种种的苦,从这些苦里面,慢慢地选择不苦的做法。

要不苦就是要把念头搞定,恶的念头总是习气,压都压不住;怎麽把每个念头放松?不要那麽压迫,让我们一直走向痛苦。

首先,从节约做起—节约每个念头,不要让它一直发生。这可以从公益的角度去做,慢慢就不会那麽贪执,然後从公益的善念做到内在的真诚,再从这份真诚里面,慢慢进入修道的真实感。

修道,就是要安住在修法上,怎麽安住?比如说看经、课诵,慢慢把念头导到比较清爽、安定、舒适的地方。如果不这样做,我们就是跟着习气去生活,习气是多生培养出来的,不去把它管理好,它就不会乖乖听话。

所以修行人有五戒、十善,这些戒就是管理的办法,管理之後,就是苦少善多。所以大致上,修行就是把不善业慢慢转化成善业,从善业里面再慢慢转换成不思善、不思恶的本来面目。

要参悟不生不灭的面貌,然後从这里彻底地把对於生死的恐惧处理好。我们看到这个世间虚虚实实,就是梦幻泡影,整个生活就像做梦一样,不知不觉一生就过去了;看到这些无常的、苦的、空的,慢慢的,修道人就进入无生灭的生命状况。

无生灭是要靠坐禅、观照,就是去领悟不生不灭的东西是什麽。止观做得很好,那就很容易领悟,做得不好就不容易。

修行人内在的基本工作,是从禅修去见到内在的真实;而外在的基本工作,就是发大愿来成就利他。

从有相的世界到无相的世界,有相的世界就有很多面向去烦,无相的世界就没有这些烦了。无相的世界最重要的是生起菩提心、慈悲心,从「无」里面,慢慢长出延续佛法寿命的生活、志愿。

要达到无相的生活,要从坐禅里面去慢慢熟练无相,从熟练无相做到无我、无人、无众生、无寿者的平等心,然後只要愿力出来,就是阳光普照。


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