今年（2020）疫情以来第一场实体禅关（过午不食中阶禅七），10月上旬终於又在无生道场举办。10月11日解关，午後法师与禅七学员们在华藏海圆通宝殿进行茶禅分享会，因缘和合，当日还破天荒有三位老师的佛乐现场演奏。口啜清茶，耳聆清音，这场睽违近一年的禅关解关分享，显得格外有些不同。
护关是禅修的加行
成办一场禅七相当不易，需要善缘具足与许多人的护持，包括护关的法工菩萨们；志洁师姐分享︰「很荣幸这次和各位共度六天六夜功德殊胜的八关斋戒。原本我是个很享受自由的人，以前山上邀我做法工，我都说时间不能配合。我的习气是一遇到不喜欢的情境就想逃离，去年我报名春安居21天禅关，没几天我就想下山，想了好几个理由，但都被法师破解……今年4月我上山担任法工，从敲钟、敲引磬学起，没多久习气冒头，我又想逃离，但经历去年21天禅关，我有个觉悟︰不能再依习气做事。一直这样下去，永远不可能进步。」
「其次要跟大家分享，法工真是很有福报的工作。现在山上护持断食禅七榨蔬菜汁的志工组，平均年龄近70岁，希望年轻的我们来接手、传承这份工作，来学习、来付出，修自己，增福慧。」
宝本法师︰「担任护关法工，是禅修非常好的一个加行。在蒲团上打坐，没有人给你不好的脸色，一切外境与你无关；但在团体的互动里，就要面对不同的人不同习气的碰撞，这也正是看到自己的心、修自己的好机会。『不能再依着自已的习气做事了』——这是很宝贵的觉醒。当一个人开始想去挑战自己贪瞋痴的习气，也就慢慢开始能够做自己生命的主人。」
每年上山禅七，年度「前轮定位」
学员秀恋分享︰「之前对於第四步骤『听寂静』一直感到困扰，在家禅修时我大部分重点都放在『觉知出入息』。这次禅七，打坐时间长了身体好痛，妄念也不断生起，和在家禅修不一样……和法师独参後调整方法，渐渐身体不那麽痛了，念头就让它过，就像把水缸里的水放掉、流掉，渐渐念头起得很快、消失也很快，愈来愈少。终於用对了方法，很开心！这次我也才了解到︰听寂静，原来不是用耳朵去听各种声音。」
学员淑贞︰「去年第一次打禅七，身体很痛、麻，很难专注，法师指点说，因为平常坐得少。回家後我在家练习，也报名了线上禅修。这次再度上山打禅七，我觉得像是车子定期维修的前轮定位——来做检测、校正，看哪里有不对的地方。打坐我还是会痛、会麻，但觉得那个痛是正常的，不在意，而是专注在平安禅四步骤里。之前我一直对『觉知出入息』感到疑惑︰到底是观呼吸还是随呼吸？久了常常就变成随呼吸。这次独参时请教法师，法师说︰观呼吸，一个点，看呼吸的进进出出，而不随呼吸。明年我还会再上山打禅七，每年都要做一次前轮定位。」
学员綉苹︰「我第一次打禅七也是全身痛，有点怕，去年我来当法工，没打禅七；今年下定决心，再挑战一次禅七。这次经验和第一次完全不同，收获很多。我是一个比较自由散漫的人，法师说打坐时要开三分眼，但我觉得闭眼比较能专注，就不按方法做；但闭着眼妄念很多，我就专注在观呼吸。独参时法师问我做第几个步骤，我说第三个步骤，法师说，第三个步骤是鼻根，第四个步骤是耳根；耳根很重要的一个是『反闻自性』——这四个字打醒了我。以前我都是『听』，听到各种有的没有的，到底要听什麽？……之後我就专注在第四个步骤，眼睛开一条小缝，发现︰开眼比闭眼更容易专注，气也较容易集中。我体悟到︰不是师父的方法不好，是自己不够用心。」
「定」是最宝贵的能力
学员释慧分享︰「自己在家禅修，我会好像进入邪定——像是进入了防空洞里，安静无声，什麽声音都没有。这次非常感谢法师帮我导正了正知正见，把偏离的航道校正回来。以前我听不懂师父、法师的开示和指点，在讲堂上了四期教育课程後，就能听懂了。另外法师还帮我解决了一个大问题︰我的肩膀一直很痛，困扰我多年，这次独参经法师指点我豁然开朗︰原来是多年习气所形成的身体记忆。我做事一向很急、很用力，肩膀使用过度，气血不通，打坐时不通的部位就会有反应。很奇妙，独参後隔天肩膀就不痛了，因为我意识到︰这是业力，我要好好运动、疗癒它，那是下山後的事，现在就不要挂怀。以前一直以为肩膀痛是我的坐姿有问题，这也很干扰我，如今都放下了。」
学员冠余︰「我的工作要求我做事必须又快又精准，常跟人吵架；我觉得定力非常重要。如何加强定力？我认为修习平安禅是最好的方法，短时间内就能强化我的专注力、定力。这个『听』的法门，和我跑马拉松、长泳或我想挑战的三铁竞赛很相应︰在筋疲力尽的时候，如果坚持下去，也会有『听』的那种觉受。在现代社会里，我认为『定』是最宝贵也最难得的能力。神通不是，定才是。接下来我想挑战廿一日禅关。」
学员苡丞︰「近两年开始学习平安禅，从20分钟、30分钟到去年的初阶禅七，我可以坐到一个小时。今年因疫情，都在家闭关，整整三个月，除了出去采买，我都闭门在家禅修，每天坐，坐到能三个小时如如不动……我以为我可以了，就报名禅七，但没想到，这次我连50分钟都坐不住，非常惭愧。我领悟到︰坐禅永远不要太自满。不管你能坐多久，每一支香，你都无法保证会坐得如何。惭愧，感恩。」
先从觉知下手，再「反闻自性」
广纯法师回应︰「每一次打坐，心境、状况都不一样，每一支香都不能执着。每一次下座时都要收摄，舒服或不舒服的感觉都要放掉，不放掉，下次上座你会想着上次的经验，就会坐不好，难以进步。今天解关之後各位要下山、回到日常生活中了，从『静』到『动』，怎麽持续用方法？专注在每个现前的当下，只有觉知，不加入情绪、价值观判断、念头和种种分别。训练每个当下的觉知，喝茶的时候喝茶，吃饭时吃饭，赶公车时清清楚楚知道自己在赶车，身体在跑，心里很平静，不着急。这叫反观。这个功夫，做一分是一分，做三分是三分，一直到十分，淬链觉知。先要有了觉知，才能去『听』。觉知力没有培养起来，『听』是很困难的。」
「从『静』到『动』，再从『动』到『静』，都是我们的心在作用。其实时时刻刻我们都不离开心，只是不知道原来可以这样去做，於是心常常迷失在现象里，无法离境，丢失了觉知。禅修的一切学习，坐禅、行禅或功法，都是为了带出觉知。先从觉知下手，再来『反闻自性』，反观觉知。要把观念变成生活的实践，大家回去之後，要不断练习如实地在当下，而不是加入自己的喜恶、价值观。如果能这样去做，会发现心不染着时，内在的觉受是宁静、自在而轻盈的。」
根据研究，一个新习惯的养成，至少要连续做21天，为了帮助学员们解关下山後能持续培养起禅修的习惯，法师特地研发「21日自觉特训营」，邀约学员们从次日起以Line群组的方式，透过共修的力量，大家互勉每天禅修至少十分钟（时间自己定），连续21天，一起学习、精进。
广纯法师勉励大家︰「经过七日禅修，大家已经有些体会；为了让禅修的觉受不消失，能够时时产生自觉的力量，从明天起的21日自觉特训营，透过手机群组互相激励，相信大家一定可以做得到。」