经过十四天的线上禅修闭关，让我在座上和座下都对觉性有了更深入的体会。

一、座上，觉性就像探照灯，自明、自亮
心道师父说，觉性是自明、自亮的。打坐的时候，虽然闭着眼，但是在寂静安定的状态下，眼前不是黑暗一片，是常常明朗、明亮的，感觉觉性就像个探照灯，有时候仿若太阳光般照耀，有时候又好像星星般闪烁。有了这盏觉性的明灯，相信未来可以在修行的路上，给自己照亮前行。

经过两个禅七，座上观照的稳定度和明晰度提升，座上的摇摆也越来越少。一开始妄念像水泡，听到後来几乎不生起，就像飞机进了平流层，平稳飞行，偶尔碰到一些气流，会有一些识浪涌现，翻滚一下，过去了，继续在平流层飞行。有时 候前面师父引导结束後，就进入了平流层，到下座。

二、听的时候，闻性不在耳朵
师父说，听的时候不是用耳朵听，是用耳根、用本能去听，要离开识的分别造作。当专注、清楚、放松去听的时候，会感觉到，呼吸不是用鼻子的，全身都可以呼吸，包括皮肤、五脏六腑。同样，闻性不在耳朵，听寂静不是用耳朵的，用耳朵听到的是声音，听寂静是用觉知，也就是用心的本能去听的时候，那个寂静是无所不在的，因为心是无所缘、无所住的，觉知是无所不在的。

以前安住在空寂的时间比较短，感觉既要清楚明白，又要无念无住，不是会矛盾冲突吗?现在体会到，在明和空的状态，一样可以无念无住，因为这个清楚明白不是意识念头在起作用，而是觉性的觉知，就是你清楚地觉知自己在无念无住，而不是混沌状态的无思无念。这几天的坐禅，对用本能、用觉知去听有了更深、更稳定的体会。

三、座下，觉性就像摄像头，监控着心行
将座上的观照带入日常生活，感觉觉察心的那个觉性，跟心似乎是两个层面的东西，它就像个摄像头，随时监控着自己的心行，好的念头、不好的念头，都常常被它监测着，虽然还做不到师父说的，起心动念都被它打死，不过有了这个监视器，可以管住很多不善念，不任其造作。

「不怕念起，就怕觉迟」，觉察是离相的第一步。广纯法师独参时开示说：不断地安住在觉性上，功夫下到一定的时候，才能看到现象背後的实相，而不是现象本身。只有真正如实看到因缘和合的相，才能去真正离相，而不是知道做不到。

从知道到实际做到还是需要下功夫的。座下还要不断揣摩、观察自己的心跟师父开示的是不是一样？直到确定自己的认知的跟师父讲的是一样的，这样才算是真正领悟和契入。通过禅关，体会到座下和座上同样重要，想要真正突破习气的惯性，更要时时在生活的行、住、坐、卧中用功。

四、修行路上，善知识是指南针
每晚八点，师父都不厌其烦地给我们做开示。师父以他实修证悟的经验，苦口婆心地为我们宣说苦、集、灭、道：现象世界的一切都脱离不了苦，烦恼的苦，轮回的苦。造成这些苦的因，就是因为我们的无始无明和习气。离相以後，我们就能回到父母未生前的本来面目，跟法身慧命接轨，成就法身，脱离生死轮回。所以，要跟着师父的法去修，不断地做觉性的观照，从无声里面，进入不生不灭的无生道场。

修行既简单，又很难。大道至简，方法很简单，专注、清楚明白、放松地聆听、觉知。坚持很难，习气、惯性改变很难，要把没有的东西捡回来很难。所以要有善知识的引导。

以凡夫心揣测，弟子愚钝，冥顽不化，觉得师父教化得好辛苦。以佛心看，师父乐在其中。「高高山顶立，深深海底行」，师父在用他高高山顶立的觉性，行深到众生无边无际的苦海来救拔我们，这是师父的悲心愿力。他就是我们修行路上的指南针，不断地指引着我们走正确的修行道路。身为弟子，唯学以致用，精进用功，以报师恩。

五、僧宝是修行的榜样
感恩广纯师的独参开示，每个疑问都对机解惑，一语中的地看到问题和症结所在，帮我看到修行路上的风景和陷阱，并给出具体的方法建议。让我知道自己修行的成果而不陷入其中。有了这样的指导，用功用对路，事半功倍！

感恩闻照法师常常的温馨提醒和关怀，妙宝法师及时的解决APP的各种问题，不厌其烦，有求必应。感恩所有的菩萨行，这些都是我未来学习的榜样。

2021春安居精进禅廿一 中国学员 傅翔