万法归一,一归何处?
图:Andy Fu 整理编辑:陈尧青
2024/9/30
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问︰藉由平安禅四步骤,如何修习「止」、「观」?
广纯法师︰平安禅四步骤,就包含了止、观的修习。所谓「万法归一」,我们有很多妄念、种种想法,这叫「万法」;归一,就是归於一处、一个方法,也就是四步骤。
第一个步骤(调息),你的专注力在喉咙;第二个步骤(净心观照),专注力由鼻到嘴,观心的时候,刚开始如果还不了解心是什麽,会觉得专注力不知道要放到哪里?因为我们习惯藉助外境所缘、抓一个东西来当做专注点,但慢慢地,当你的专注力学得很好了,念头愈来愈少,不起无明,不起贪瞋痴、分别执着的心时,你的心只是单纯地安住在清净心上时(也就是那份觉知),就不再需要外境所缘,你的心就是所缘,你观照自己的心,也就是以心观心、以心印心;能观的人和所观的心——也就是止和观——其实是同一个。
第三个步骤(觉知出入息),你的所缘又到了呼吸上,能观者又出来,你的所缘是呼吸;第四个步骤(聆听寂静), 「聆听寂静」是你的所缘,能听的人是自己。我们在听这个所缘(寂静),心就专注在「听」,过程中如果生起杂念、妄念,就不断把心拉回到「听」。刚开始学习方法的人,要不断地这样去练习,把心练到能够「止」於方法,让心不再乱跑。
慢慢你能够伏住自己那颗妄念纷飞的心了,这是才刚刚去除粗的念头、妄想,还有细微的念头,也就是说,这时你已经不再攀缘外在境相,心能够安住在「听」上面,眼前发生的一切事物你都明白,但你的心是不动的,不会起分别执着,能够觉知,能够自净其意,选择正确的应对方式;做的当下,心无所住。
万法归一,一归何处?心要安住於这个无住生心。要达到这个境界,是需要花很多时间修习止、观,不是一蹴可几。首先要伏住妄念,伏住向外攀缘的心,不放纵欲望,慢慢就能调伏自心;专注在「听」上,看到外在一切因缘生灭、无常变化,心不动不摇,慢慢智慧就会生起。离相,并不是说要离群索居,而是生活在尘世中,心对外在发生的一切,不起贪着、沾黏。
—2024.01.10 禅生活共学 答学员提问
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