问︰藉由平安禅四步骤，如何修习「止」、「观」？

广纯法师︰平安禅四步骤，就包含了止、观的修习。所谓「万法归一」，我们有很多妄念、种种想法，这叫「万法」；归一，就是归於一处、一个方法，也就是四步骤。

第一个步骤（调息），你的专注力在喉咙；第二个步骤（净心观照），专注力由鼻到嘴，观心的时候，刚开始如果还不了解心是什麽，会觉得专注力不知道要放到哪里？因为我们习惯藉助外境所缘、抓一个东西来当做专注点，但慢慢地，当你的专注力学得很好了，念头愈来愈少，不起无明，不起贪瞋痴、分别执着的心时，你的心只是单纯地安住在清净心上时（也就是那份觉知），就不再需要外境所缘，你的心就是所缘，你观照自己的心，也就是以心观心、以心印心；能观的人和所观的心——也就是止和观——其实是同一个。

第三个步骤（觉知出入息），你的所缘又到了呼吸上，能观者又出来，你的所缘是呼吸；第四个步骤（聆听寂静）， 「聆听寂静」是你的所缘，能听的人是自己。我们在听这个所缘（寂静），心就专注在「听」，过程中如果生起杂念、妄念，就不断把心拉回到「听」。刚开始学习方法的人，要不断地这样去练习，把心练到能够「止」於方法，让心不再乱跑。

慢慢你能够伏住自己那颗妄念纷飞的心了，这是才刚刚去除粗的念头、妄想，还有细微的念头，也就是说，这时你已经不再攀缘外在境相，心能够安住在「听」上面，眼前发生的一切事物你都明白，但你的心是不动的，不会起分别执着，能够觉知，能够自净其意，选择正确的应对方式；做的当下，心无所住。

万法归一，一归何处？心要安住於这个无住生心。要达到这个境界，是需要花很多时间修习止、观，不是一蹴可几。首先要伏住妄念，伏住向外攀缘的心，不放纵欲望，慢慢就能调伏自心；专注在「听」上，看到外在一切因缘生灭、无常变化，心不动不摇，慢慢智慧就会生起。离相，并不是说要离群索居，而是生活在尘世中，心对外在发生的一切，不起贪着、沾黏。

—2024.01.10 禅生活共学 答学员提问