我们必须做到专注的聆听，在专注里体会心性的本来。

听，达到我们的觉性。不要东听西听，到处乱串，反而让心散乱。踏踏实实的听，昏沉本来就是会的，却别养成习惯，一上座就睡觉。

戒而生定，定生慧

禅修是我们的基本盘，戒而生定，定生慧。戒就是生活的规律，就是摄心。定能启动宁静的智慧，也就是空性的智慧，定没有做好，空性极难显现相应。慧能够自在的出入，自在生活，自在解脱。文字般若要受用，要从观照般若做起。坐禅就是观照般若，要证得实相般若以後，生命才有一个根，才现到本来面目。

禅修中，我们的思虑是什麽？这是一个小宇宙的生命，我们必须做到专注的聆听。在专注里体会心性的本来。

没有进到禅修，你就不可能进到宇宙的生命，你就不是追求真理的人。

初坐禅时，脚一定会痛的，能够克服最好，不然，就慢慢的调伏。调伏不能粗鲁，不能影响到你的观照。因为脚痛动来动去会影响你的专注力，听寂静的专注力。

在自性空里了解我是什麽？一切都要落实功夫，聆听寂静，放松，放下，自然而然，听其自然。

在日记里写你的打坐心得，明确的写着你的功夫和进展，简洁扼要。你在寂静当中的相应度，对本来面目的深入度如何，明心见性，我们究竟生疏，就靠坐禅日记来记录。

在聆听当中慢慢明了我们的心性

无所听而听，无所缘而缘，禅修的每个动作，都要跟心连在一起，跟观照连在一起。清楚的观照心和息的关系。

人生是无常的，在这短暂的日子里，找到生命最高的成果，也就是禅修的证悟。大解脱，大放下，顶天立地，唯我独尊。聆听寂静当中让我们灵光独耀，在聆听当中慢慢的明了，明了我们的心性。

打坐就是沉淀，再沉淀，像水的沉淀。尘垢在水里要沉淀，明亮，水的沉淀可以像镜子一样，混浊的水就是迷惑，在混浊的水里，什麽也看不清楚。让你的心性无染无着就是沉淀，沉淀，沉静的观照。

无染觉性要从聆听里面去达成。沉静的聆听就是沉静的观照。

你自家的本地风光，怎会不认识呢？

随时都在当下的明朗中，沉淀，安静，放下，放松。本来面目就显现在我们的作用中。

从无声之声的聆听中觉清楚，悟清楚，明白清楚。

参话头如果参得太用力，参得头昏脑胀，参到头要爆炸，这是不对的参法。参就是专注的意思，疑情就是专注在你对本来面目的探讨，不是念到产生一堆妄念，疑情就是对本来面目的不清楚，循序渐进的去参。

生活中，吃饭时，行住坐卧，听其自然。