2500年前，印度的圣人佛陀在灵鹫山为大众说法，他拿起一朵莲花示众，一言不发。众人皆困惑不解，只有迦叶尊者会心微笑。佛陀於是对众人说：「我悟道的方法是看透一切、包容一切，以喜悦的心看清事物的本来面目。这种微妙法门超越语言文字教理，不能用逻辑思考，而是要用体会才能领悟的。刚才迦叶尊者已经领悟而起共鸣，所以我将禅心传给他。」於是迦叶成为禅宗的初祖，拈花微笑便是禅宗的起源。禅宗在一花一笑间诞生了。

有关佛陀与禅的故事，我在漫画家蔡志忠的《漫画达摩禅》里第一次读到。

几年前采访蔡志忠，说的是漫画，聊的是台北，知无不言，言无不尽，访问完毕後请他提供个人照片及亲笔写下一句话给刊物，都是即时回覆，那时只觉得这位漫画大师没有架子，互动过程轻松愉快。现在我写禅，才知道原来当时亲见的翩翩风度就是禅的落实。

禅源‧禅缘

心道法师的修行以禅为本，也以禅为宗门，在宜兰塚间的苦行期间，听出了「寂静修」的法门──观音菩萨耳根圆通修法，後来以「寂静修」为核心方法，创立了平安禅。平安禅法是心道法师规划「人生佛教－四期教育」的核心修持主轴，贯穿阿含期、般若期、法华期、华严期的行门体验，也是灵鹫山推广的禅修法门。心道法师说：「观音的特质就是耳根圆通法门、慈悲救苦，祂从闻声成就，以闻声禅来闻声救苦、救世，我的寂静禅修也是这样发生的。」

去年上山侧写韩国媒体来采访心道法师的行程，师父就定位之後，韩国记者透过翻译做访前沟通及提问，灯光、摄影机几番调整，多组人马更换采访场景，机器出状况，声音没收到，再重录一次也还是笑笑的，这是禅者的风范。

南传佛教内观禅修大师──泰国赞念长老，自2009年第一次来台湾，到灵鹫山和心道法师见面，之後每年固定都会来山上和心道法师叙旧，今年高龄八十，再度来台湾的行程中，同样没有漏掉灵鹫山。而内观禅修在生活中的实践方法，就是随时随地观照自己的身心，简化为两个：「苦」和「灭苦」。灭苦就进入涅盘，一般的修行者见到苦就受不了，其实见到苦，只要灭了苦，就成就了。

心道法师在三乘法脉的殊胜法缘，让弟子们有机会恭迎这些大修行者来山，虽然各家禅修法门的方法、下手处各有不同，但是法的本质都是建立在佛陀的四圣谛、三法印之上。法师告诉我，有一年，赞念长老和心道法师在山上散步，赞念长老向心道法师说：「无生道场和宗教博物馆的志业非常好，都是我曾经也想过的。灵鹫山未来将会是千年的道场，结千年的因缘。」

因缘具足‧只要用功

我：「为什麽要禅修？」
师：「你觉得无常吗？」
我：「我觉得无常啊。」
师：「你觉得哪方面无常？」
我：「人可能前一秒还活蹦乱跳，下一秒就停止呼吸，生命很无常。」
师：「其实无常每分每秒都在发生，不只是这麽大的现象，也在小细微处，身体每分每秒的细胞都在生生灭灭，人的念头时有时无，感觉也都是虚幻的。我们经常执着於当下的感受是多麽真实，却没发现，可能过了几个小时或一两天，这个情绪就不在了。但是透过禅修，就能很容易去发觉这个无常，真正认识了无常，才会放下，体悟到万物只要生起终会灭去，进而去接受这个自然定则。」

禅修老师像太阳，传授的禅法就是阳光；禅修学员像种子，种子的向光性，象徵引导凡夫的心识趋向於法；法工像水，灌溉土壤，让种子得以滋润成长；教务体系支持着所有的行政运作，相当於空气一样重要；而讲堂与禅修中心的管理执事则是园丁，除虫、拔草，维护园地的环境清净、安定与殊胜。来灵鹫山禅修，阳光、空气、水，圆满具足，菩提种子自然健康成长。

以前，「禅修」在我的生活圈中是鲜少出现的字眼；现在，「禅师、禅堂、禅法门」都在我触手可及的身边。我说这是幸运，师兄师姐们说这是因缘。