您一定看过西藏风光的影片︰高山、湖泊、草原、雪山、寺庙……那片高原上有太多令人屏息的自然之美，加上藏传佛教信仰，更添神秘、神圣性。久而久之，这样的印象也成了一种成见，藏区、藏族人被「标签化」了︰美丽的风光，放牧的牛羊，淳朴的人们，不是欢歌乐舞就是虔诚地转经、磕长头……这幅如观光局宣导片的藏区印象，想必许多人不会满意。

终於，出现了这样一部「从西藏人心中看见西藏」的电影——《阿拉姜色》（注︰《阿拉姜色》是一首藏族民歌，意为「请您乾了这杯美酒」） 。不再执迷於呈现藏区的美丽风光，而是聚焦在「人」身上。人，不管是哪里的人，都有共通的人性，生命里要面对的问题都差不多，情感与伤痛、遗憾与成长、再生与救赎……这些或许不像自然风光那般「好看」，却更深入人心。

聚焦於人的生命力和个体性
四月上旬走进电影院观赏这部幸运被「抽中」（一年只有十个名额）、得以在台湾上映的大陆电影。十几二十分钟我就流泪了，自己都感到意外——这部电影把人世的无常、人的情感和信仰的纯粹表现得真好。

在这部电影里，藏族人不再是模糊的刻板印象，而是活生生的人。第一次在电影里看到藏族人去城市里的医院看病，媳妇会买电动刮胡刀给公公、会买汽车玩具给孩子，有时他们不穿传统服饰，会说汉话……《阿拉姜色》的藏族青年导演松太加曾在访谈中表示︰「藏区的自然景观是优势，但对我来说也许是糟糕的。我更关注的是那片土地上的人，因为我就在这儿成长，对藏区感情很深，所以对那些标签化的、符号性的东西有点反感。在那些镜头里，人已经不存在了，人的生命力和个体性都被忽视了。」

这是一个关於「重组家庭」的故事。俄玛在前夫病逝後与罗尔基再婚，和前夫所生的儿子诺尔吾住在外公外婆家，性格古怪而倔强。俄玛不幸也得了重病，得知自己将不久於人世後，她决定不再上大医院求诊（她不想在死的时候身上还插着一大堆管子……前夫就是在医院里这麽走的，每一想起，她就很不忍心地流泪），而是实践当年曾答允前夫的诺言——到拉萨朝圣。

她对家人隐瞒了真相，上路。刚开始有两个姐妹护持她，帮她背着帐棚、锅具等行李同行。但艰辛的朝圣之路哪是所有人都能走的？两个姐妹先後落跑了。俄玛哭了一场後，一个人继续前行︰把行李先背到前面几十公尺处放下，走回去，三跪九叩礼拜前行；走到行李处，暂停，把行李再背到前面几十公尺处，再走回来继续……）这样的朝圣方式真令人不忍，但也为俄玛的决心、诚心而深深感动。

生命最闪耀而灵动的美
故事在罗尔基得知俄玛的病情真相後来找她、儿子诺尔吾也跟着舅舅来看妈妈後发生了大转折。虽然因妻子不听劝（不愿上大医院治疗）加上妒忌妻子和前夫的感情，罗尔基一气之下拂袖而去，但终究放不下，把老父亲安排好之後，他赶来陪俄玛同行；而诺尔吾也不愿回外公外婆家，而要跟着妈妈……原本不同意的俄玛不久转了念︰这就是因缘吧！於是三人一同走这朝圣之路，也有了这一家三口悲伤而又美好的最後相处时光。

由於真实呈现人物，观影时自然能趋近剧中人的心理和感受，不但剧中人在面对生命里的重大课题，观众心里也在自问︰如果生命只剩下几个月，我要做什麽？什麽是最重要的？我想怎麽死？如何面对生命中的缺憾、无奈？……

除了母子之情、夫妻之情，在片中，这对「父子」之间关系、情感的转化，更是令人难忘。罗尔基深爱俄玛，但年幼丧父的诺尔吾因为罗尔基对俄玛的爱（独占式的男女之爱）而又失去了母亲，对罗尔基自然心有怨怼。俄玛在途中病逝後，这对没有血缘关系的「父子」为完成俄玛的遗愿继续前行。罗尔基意识到自己对诺尔吾的伤害，在朝夕相处的朝圣途中，他在弥补；渐渐松动了诺尔吾紧锁的心扉，在最後即将抵达拉萨前，一向冷漠的诺尔吾竟也对罗尔基说了一句传达歉意、体贴的话……这一刹那，心被深深触动了！人是会改变的，真诚、真心可能改写一切，而同时，这两个人也都得到释放与救赎——这，不正是生命最闪耀而灵动的美，生命里最重要的课题？

引人深思之处有很多，像是途中帮助罗尔基的人，他对这朝圣的一家三口似乎特别关怀、愿意帮忙，後来才知道，原来他的父亲也曾到拉萨朝圣，但当时他太年轻、不理解，不支持并怨怼父亲，直至自己也成为父亲後才理解，但想弥补已经来不及了（说到这里他哭了）……

不由想起那两个丢下俄玛「落跑」的姐妹，原本对她们很不以为然，突然就释怀了︰众生都会犯错，也都可能有醒悟、改过的可能。万事万物皆互为因果，不能以眼前事相断定一切啊！

这是令人感到深深慈悲的一部电影，也是一部阐述佛法、非常真实而生活化的电影。佛法不离世间觉，就在日常生活、生老病死、各种角色与关系里……去行、去悟。

每个人的一生，不也就像一场朝圣之行？