远从两千五百年前佛陀灵山会上拈花、迦叶微笑起，禅法便在人间传布，时至今日，现代生活愈发纷扰、快速，人们的精神压力与日俱增，爆量讯息与内心的空虚成正比，「禅」更是成为现代人销融世俗烦恼、重回生命原点的灵性清凉帖。

为了因应现代人的生活方式与习性，禅法修习也开了许多方便之门。许多人都有过打禅的经验，也许是七天、三天或一天，甚至只是一炷香、十几分钟……禅法的活泼，是佛法的慈悲，但若论到汉传佛教中禅堂的规矩，其实是非常严谨、森严，比诸世界上最严格的学府都有过之而无不及。有多少规矩呢？古人说，一个有智慧的人学三年，都学不完全部规矩。

当然，禅堂里多如牛毛的种种规矩，都有其道理，都是为了帮助人开悟的。禅堂是选佛场，古时要能进到禅堂里坐一支香都是很不容易的，非大福报、大愿力者，难以踏入禅堂。

而今，禅堂的大门几乎是向所有人敞开，这是诸佛菩萨悲悯现世众生而广开方便，而「师父领进门，修行在个人」，进了大门之後，如果想更进一步学习、成长，就要对禅堂以及禅堂规矩有更进一步的认识。

七日开悟——香板的由来
禅堂有四大法器︰钟板、香板、散香和木鱼。今天先来说说香板。

香板，是呈长扁平形的木板，一般长约四尺二寸，上宽下窄。当坐禅行者出现怠惰、昏沉、妄想、姿势不正……等状态时，予以警醒之用。依使用时机不同，香板也有不同的名称，有「警策香板」、「清规香板」、「巡香香板」、「监香香板」等。

关於香板的源起，历史上有这麽一则故事︰

清朝的「禅师皇帝」雍正，自玉琳国师（即玉林通琇禅师）处受习禅法，玉琳国师圆寂後，雍正皇帝四下探寻玉琳国师的传承者，时还未开悟的天慧实彻禅师在高旻寺领众，诸山大德都认为他可接玉琳禅师衣钵。

雍正皇帝於是召见天慧禅师，问道︰「你是国师嫡嗣，还识国师宗旨否？」

天慧禅师说︰「我有瘌痢头在。」（注︰天慧禅师头上曾经长满瘌痢 ）

雍正皇帝手执宝剑，追问道：「割却你瘌痢头又如何?」

天慧禅师听言惊恐万分，无言以对。

雍正皇帝又说︰「君无戏言。宫中有禅堂，限你七天，发答不出此语，必割却瘌痢头。」

天慧禅师於是被软禁在宫中禅堂。自有人在禅堂外看守，每天报时——今日已第几天。

刚开始天慧禅师还能勉强静心打坐，日子一天一天过，他不禁愈发着急，他心知︰七天期限一到，若没开悟，一定会掉脑袋。生死关头，全身神经不由紧绷，他一刻不敢懈怠，精进坐禅，但因睡眠不足、精神不济打瞌睡，为了打起精神，他就在禅堂里快步走，直至愈走愈快跑起圈子来……

到了第七天，因为跑得太急，一个不小心脑袋撞在了柱子上——突然他豁然大悟。

他走出禅堂，要求见皇帝。

雍正皇帝一见他便道：「且喜你已识得国师宗旨。」

天慧禅师後呈颂三章，其一云：「拳头不唤作拳头，换却时人眼里眸。一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。」

据说，这就是禅堂里行香、跑香的由来，而香板的起源也从这个故事而来︰香板的形状有如一把剑——警策之剑，用来警励、鞭策行者：若不努力求开悟，就吃这一剑！而更深一层的意义是︰此「剑」象徵智慧之剑，提醒行者以金刚慧剑斩断无明妄想。

供养香板，不可思议
今年起，灵鹫山无生道场的禅七（含）以上课程，开始适度地、逐步起提起禅堂的规矩，譬如迟到的学员可能会被罚跪香，打禅时昏沉或犯了规矩可能会挨香板……许多人很不习惯，害怕的，反感的，也有人精神压力大到失眠、便秘……

其实这是不了解香板真正的意义，把它和「处罚」直接连结；而被处罚意喻着丢脸、没面子。

比起怕挨香板，也有许多人认为挨香板是一种加持，因执香板者心中没有杂念，从定当中下香板，而接受香板者也具足虔诚与信心，心生感恩，如此挨香板，就可以消业障、增福慧。在允许要求下香板的道场，有些人还喜欢主动要求挨香板。

「下香板都是有技巧的。香板打下去，不但被打的人精神会清醒过来，还有畅通气脉的效果。」西安卧龙寺禅堂班首师父道金法师说︰「禅堂里的香板是『供养香板』。你坐得不好要打，有时候你坐得特别好也要打——不管为什麽打，都是帮助你、对你有益的。香板一下去，你的各种妄想、念头一下子飞掉，空掉……那个不可思议！」古往今来，许多大成就者都是在因缘成熟时、香板一落即为助道的殊胜因缘。

说到底，什麽挨打不挨打、丢脸没面子云云，端赖这一念心的出发点与用功程度。

进了禅堂，就把世俗的一切，丢到禅堂外吧！

好弟子，何惧挨香板。