漫漫学佛路在善知识的启发下，有助於在惯常生活中得到关键的提点。平安禅读书会的读友们，持续以《佛陀传》为读本，在线上会议空间分享彼此研读时的领略。

以座上定课训练，落实座下当知当觉
「觉知，就是踏出跟以往惯性不一样的一步。」林师兄阅读一行禅师在书中以平实的语句，一次次描述佛陀在禅修方面的教导後，谈到自己的体会：「就是在每个细微的当下做觉知，当我们能在每个当下都清楚明白，就能让自己放松下来，开始看见事物有别於以往的样貌，而不是迷迷糊糊的略过。」

与会法师也补充，蒲团上的训练有助於专注自心。「很多禅友从21天的自觉营，慢慢养成每天禅修的习惯，甚至朝向永续自觉的发愿，这个习惯可以帮助我们在离开蒲团後，有办法在生活里离开一切的执取。」也建议新学的人可以从每天10分钟、20分钟起步，即便时间短，但是每天都能带给自己一股安定的能量，就算离开蒲团回到生活，觉知当下、离开执取的功夫也能自然地被培养起来。练习初期很容易会散乱、会攀缘，这时可以稍微放慢动作跟脚步，练习觉知当下的每一个动作。

细品每个当下，体验生之美好
「我们每天都要完成很多事情，在某件事情前，其实还有很多很多的铺陈，这些过程其实就是由每个当下去组成的。」与会法师进一步提醒，我们的心能回到当下，「观」的能力才有办法去启动。

「要练习『不要让自己的心，只放在目标上面』，要拉回来，放慢一点。也许你正在开会的路上，而开会是30分钟後的事情，为了开会，要走路、要搭车、要开门⋯⋯，是这麽多的当下，构成了开会的时间，而我们往往只看到最後开会这个目的，忘了是这整个过程成就了开会。当我们愿意试着让自己的心，回到每一个过程的当下，去深入觉知那个当下，当我们能够完整地经验这整个过程的时候，生命的美好就会增长很多。」

专注於当下的一切，其实很容易可以看得到一切的发生，看见生命的无常，看见它是因缘和合的。当我们能够「看到」的时候，我们紧抓着不放的、执取的心会开始松动，一旦我们能够真正理解它就是生生灭灭的，我们还能抓取什麽？於是，便能在此长养智慧，让「定慧等持」，随之增长的就是生命的喜乐，方能真正领悟到，「学佛一路往前走，心灵越来越自由，生命越来越解脱。」

名利之途，亦是解脱之路
主持人引导读友们讨论延伸的议题：「寻求财富与寻求解脱，何者为要？」，一位读友提及自己会舍弃影响定课的工作，把静心放在优先顺位，但修行与工作只能是二选一的难题吗？与会法师带出了跨越对立角度的新思惟。

「当我们自己、小孩、亲友有这样世俗的追求，其实可以进一步思考，『财富和权力，它的意义跟价值到底是什麽？可以为自己或整个社会带来什麽？』理解追求权力、财富背後的目的跟价值，那麽我们就不再只是追求名利。」如果明了此刻的工作可以为整体社会带来价值与利益，那麽生命就是服务的、是贡献的，不是被权力跟财富牵着走，而是清楚知道自己在经营什麽，不会对生命感到迷惘。

很多人以在家的身份做学佛修行，会认为事业、家庭等世俗事务与修行相违，会把权力财富和解脱看作是两边的事情，其实不见得，就看我们怎麽用心。

如果我们能够运用解脱的智慧，以出离的心经营家庭、事业、学业，能够以不执取的心去完成，那麽无论我们在做的是什麽，都是解脱的事情，因为让我们受苦的是执取，而不是事情本身。所以六祖惠能大师言：「佛法在世间，不离世间觉」。一切的觉，都是在生活的一切，在我们行住坐卧之中，只在於是用觉的心去做？还是用不觉的心去做？是用解脱的心去做？还是没有用解脱的心去做？

金刚经提到「善用其心」，就是「用心」的问题，所以学佛的过程里面，我们要学的就是觉，怎样能觉呢？就是要离开执取，出离的这个用心。如果我们的生活里面时时刻刻都是这样子去用心，其实我们就已经把解脱跟我们的生活的一切处，都融合在一起。

我们要慢慢的去练习把法的智慧、法的见地跟生活连结，就不会觉得很多事是二元的，其实它就是「一」而已，做那件事情就是你的「一心」。所以我们就是把我们的一心经营好，一切地方、一切的东西就都是觉悟的地方，就都是自在的地方，就都是解脱的地方。