问︰法师有提到一个观念，就是「心，是没有的」，可是《金刚经》中说「应无所住，而生其心」。既然没有心，又怎麽生心呢？

广纯法师︰心不是没有，而是说心的本质是看不到的，无形无相。心没有实相，可是它又存在。

见相离相、不住一切相的那个心，叫「应无所住」的心，也是我们的真心；如果对一切现象有所住，那个心叫杂染心、烦恼心、轮回心、执着的心。我们要认取真心，而不是执着的心。

一般人的心总是习惯於攀着外在一切现象，产生分别、意识、执着，接着忧悲苦恼、好恶爱憎……各种情绪发生，就在里面轮转；如果能够念念无住、不住一切相，心自然而然就能解脱、回到真心。

认取我们那「应无所住」的真心，概念上的理解和实际去做是两码事；需要在生活中每时每刻不断实践，才能真正明白什麽是「无住的心」。嘴巴上讲很容易，真实情境里，别人骂你一句，你是不是马上不高兴、要讨回公道？

心要能解脱、自在，必定是离相的，没有，无，心不住在一切现象上。

世间一切相，我们都是看「有」，觉得那些「有」是真实的，都执着在「有」；现在我们要学习看「没有」。无相、离相，才能真正解脱。

说「无」，许多人又容易执着在「无」，这就又变成一个障碍……要真正去体认。

——学员提问／2022/01/16山房一日禅