21天过得好快啊！每天都很法喜，除了心道师父的开示，我觉得禅修日记和与法师独参特别有收获。很庆幸修行路上有明师指点，让自己不跑偏。

以前我曾请问一位法师︰禅修时碰到明空的状态，该怎麽做？那位法师说︰不要安住在那个境界上，要回到清楚、明白上。我似懂非懂。

这次闭关，师父开示提到说︰听寂静，要安住在「听」，不是安住在寂静。我突然就明白了。

为什麽不是安住在明空的境界上？因为我们以为明空、寂静是一种好的觉受，但好不好也是自己的分别念，实际上它还是一种境界，是会生灭的，所以师父说我们要安住在不生不灭的觉性上。

我想，禅修就是训练觉知，觉要觉在「知」上，不要觉在「受」上。後来我就去「知」那个「觉」，知道那个觉在哪里；知道明空的状态，但不觉在那个受里面。

那天独参，法师就针对我这个体会做开示，他说︰其实我们这个「觉」和「知」，是一个，不是两个。你现在觉得是两个，这是个过程，慢慢的就会变成一个，一味。日常生活中要怎麽做呢？要用觉知去反观这个「觉」，看看觉的性是什麽？形体是什麽？本质是什麽？譬如诵经、持咒的时候，要知道自己在诵经持咒。是性在念吗？还是只是专注在念？不只用「觉」生活，还要看到「性」，要不断在生活中认知「没有」。

当下我听了法师开示感到好惭愧，因为平常诵经持咒能够不散乱就不错了，现在还要用「觉」来反观觉性……功课又升级了，回去再慢慢练。

师父也在禅修日记里回答我︰觉和空性是合的，不是不合的。可否请师父再多说一些？

心道师父︰什麽叫不生不灭？不会改变的东西。觉性，「觉」就是明，照明的意思。「觉」的明是显现出来的，它必须看到它自己的本质。「觉」的本质（性）是空。觉本身是一个活动的东西，而性是不变易的东西，觉性就是「照明不变易的东西」，这样照照照到最後，「觉」是带质的，照到空性，那个质就没有了；如果不照到空性，那个质是不会丢掉的。所以一面观照、一面就把质性化掉了。

「觉」在空性里面，它就是清清明明的、朗朗地觉照。不要分成两个，它本来就是一个，只是我们没有看到它的本质的时候，它就会带质，带了些复杂的东西；照到空性，什麽都没有，就像冰遇到热，那些质性就化成水、没有了。这个要花时间。

——2022精进禅廿一 傅翔（上海）分享＆心道师父开示