学习平安禅已有十数年，从一开始的摸不着头脑，到慢慢觉察到︰有一个看不到、但可以感觉得到的东西，当你很在意它时，它不知所踪；你想抓住它，它反过来把你绑得死死的、动弹不得。我花了十几年时间，学习如何与它和平共处，就如同心道师父说的︰你不花时间下去，是摆不平的。

打坐，你想要什麽境界就可以有什麽境界，但那都是虚幻的，所以，只有当下。每坐完一支香，就要放下。有时觉得︰哇，这支香坐得很好。想要下支香也能坐得这样——只要这样一想，就完蛋了。为什麽？因为还没开始就有所求，这就无法见到本来面目，正是「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。

我们打坐，要慢慢去觉知、觉察、发现觉性，了解它的性质（觉是清楚明白，性是空），并时时不离开觉性的光明。要保持警觉心，专注在四个步骤，不去抓取、追逐现象，慢慢地跟它磨合、再磨合；还要常常提醒自己︰它什麽都没有，什麽都不是。

还要记得要常常用疑情（参话头），譬如「父母未生前，什麽是我的本来面目？」「打坐的是谁？」或者参「无」也可以，来切断我们的妄念。这些都要自己去慢慢体验，否则不管师父讲得再多、再好，我们自己不去修也没有用，因为修行是「如人饮水，冷暖自知」。

打坐，脚痛是必经过程。当你禅修多年後，你会发现︰脚痛是禅修中最小的问题。在家闭关和在禅堂闭关并没有什麽好坏之分，最主要的是︰如果心是散乱、爱攀缘的，在禅堂打坐也没用；只要用心，即使距离再远，都能理解、吸收师父的法。

禅修最怕只是坐在那里，什麽都不做，不去觉察——就像心道师父常说的，好像石头泡在水里，十年、二十年後，石头还是石头。不要以为还年轻，等年纪再大一点再来努力，告诉大家︰那会来不及的。因为我们不像六祖慧能，只听闻《金刚经》中的「因无所住而生其心」就能开悟，所以我们赶紧、马上、立刻就要开始认真。

——2022精进禅廿一 玉容（马来西亚）分享