在社会上，很多事情被视为理所当然。从小就要拼命读书，有好的成绩、好的学历光环，未来才有好的社会地位及工作，也才能有稳定的经济来源；结婚必须生子来传宗接代，媳妇要侍奉公婆，老公要成为经济支柱，再辛苦也要维持住婚姻；工作上为了保住饭碗，不管合理与否，都要听老板、主管、客户的，即使负荷过载也要想办法解决。

为了满足这些期待，我们没有时间回到平静，连半小时的打坐都显得奢侈无比，每天每天追着各种自己或他人给的目标，压力、业绩、责任……总形影不离的跟着，好想逃离，却只能忍耐，让身体每况愈下，长期吃药求医，最後连精神都快要崩塌，活的缺乏幸福感，对什麽都提不起劲，甚至开始看什麽都不顺眼。

如果我们因佛法而受到鼓舞，因上师的教诲而感到充满希望，当我们回到日常生活，除了把佛法的智慧带进生命，我们也同时要练习直视自己的烦恼、恐惧，主动打破生命固有的藩篱，让智慧之光更深入生命，启动内在的佛性与慈悲之心。

老板的期待是如此真实，家人的需要也是迫在眉睫，身体的状况也的确越来越差，如果用惯有的模式急着做回应，仍然会得到同样的结果——满足不了外面的期待，只有难受和沮丧，最後乾脆把自己的心关起来，就不必费力的去在乎别人的感受，毕竟能做到现在这样，就已经筋疲力尽了。

「什麽是修行？就是粉碎自己的习气，摆平自己的心。」心道法师曾说。爱因斯坦也提过，如果重复相同的事，期待有不同的结果，是愚蠢的。现实逼迫我们无法思考，但我们仍然有出路，这个最好的选择，便是禅修与维持正念，好让我们在同样的生活模式中，用新的视角或行动去面对，去打破僵固的人生样态。

如果爸妈承袭更长一辈的行为与思想，我们不想买单而总是反抗，却又为自己的不孝顺生起内疚、困扰、自责、无奈......。唯有用有别以往的视野去看待父母，知道他们是不自觉地被影响，知道他们不晓得生命还有其他选择，知道他们无法给出不曾拥有的，知道他们也是渴望被接纳、被深爱的。

在这样的新的认知与视野之中互动，关系就会改变，烦恼也随之减少，禅修中反覆练习的止、观，便能帮助我们长期保持在清明的觉知状态中。要止於过去的思想模式，必须先看到自己被那些旧有观点交缠着，曾经的创伤、不美好的回忆，平时难以面对，然而，当我们在禅修中回到比较平静的状态，才去看那些旧的回忆、旧的愤恨，会发现自己并非只能当一个被害者，那些看似加害的人们，其实内在是充满恐惧、不安或是在一种无知的状态下，才会这样对待他人。

於是我们能看见，造成我们内在伤痛的人未必是恶人，自己也并非无法接纳、包容伤害我们的人，只是大家都处在苦难之中，无法客观的觉知自己的行为，没有选择最好的做法，只是一再重复自己的惯性。如果我们时常禅修，能够在生活中保持更多清明，去客观看待现在发生的一切，就不会一再被新的人事物勾起旧有伤痛，不自主的发怒、伤害他人，或压抑、贬抑自己。

禅修不仅是禅堂或道场的修行，更是生活中的修持，随时随地练习止和观，去看见烦恼，去破除旧的模式，透过动中禅来活出正念，感受属於当下的幸福，当我们不被过去的阴影或未来的担忧而牵绊，那麽，当下的自己便是真正的自由，便能真实体验生而为人的美好时光。