忏罪、布施、正知见

我们常常要忆念生死无常，当下就要精进，不要等待，因为我们不知道还有多少时间可以修行？轮回时时刻刻就在眼前，这是无法逃避的。

如何精进呢？密勒日巴尊者一再告诫弟子们︰有件事情是我们不断要去做的，就是忏罪（净罪）。也不是说我们是多麽作恶多端的恶人，而是在我们修证圆满之前，不免时常夹杂着贪瞋痴在生活，也因此导致一些不好的业；因此在我们修学的过程里要常常自省，虚心修持忏悔的法门。忏除罪障是很重要的，对我们修学佛法会有很大的帮助，生命会更清爽，好的老师、善知识说法，你能听得懂，读经也读得懂，你想修行的时候会有善缘来成就。

其次，我们要常常集聚修行的资粮。大家都知道「六度波罗密」（布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定），其中「布施度」是很重要的，所以六度里面它排第一；布施可以让我们广结一切善缘，让我们松脱悭贪的心。

所谓的精进，未必是指你每个月都到寺院去拜佛、拜法会、做志工，也不是说你每天持着念珠念佛号念咒就是精进，不一定哦，我们在尊者的传记里读到很多尊者做的道歌，什麽叫精进？首先你要知道什麽是正见，观念、见地一定要正确。

所以修行的基础是听闻佛法。我觉得灵鹫山的弟子们很幸运，这几年在线上就可以学习四期教育课程，这是很重要的，四期教育很像我们修道的次第，可以建立学佛的一个正确观念；当你建立起正确的观念，知道什麽是智慧、什麽是烦恼，什麽会带你到好的，什麽会引发恶的……你都很清楚了，就不会走错方向。

闻、思、修。听闻佛法之後，就要依着教理去思惟，譬如因果法则，不是佛陀说了、师父说了，你照单全收就会有作用，你自己要思惟，在生活中观察，是不是真是如此？才能真正理解，也会愈来愈有信心。

有了闻、思的基础，接下来就可以修了。每天一早醒来，你所做的每一件事情都是修行︰手拿着念珠持咒，你清楚知道你在念什麽；与人应对、互动，都能知道怎麽样是依着佛法在修持，怎麽样是和贪瞋痴相应？……其实修行就是生活，每一刻都是修行。

—2024.09.24禅友会读会书 宝本法师