对外、对内，都「不停留」

情绪、感受都是不长久的。比方说你喜欢吃巧克力，吃一片、两片、五片还好，吃到十片、二十片你还喜欢吗？如果有人逼你吃很多巧克力，你就会从「很喜欢巧克力」变成「很讨厌巧克力」。

我们的心其实是无常的，它是刹那生起、刹那灭去。念头跟感受也是这样，一直在不断地变化当中。你说你觉察不到，「我的感受很真实啊，我的情绪也是那麽强烈而且真实啊！」那是因为它变化得太快了，所以你被假像骗了，误以为它是真实的、是连贯的，认假成真。

要认清楚什麽是真的、什麽是假的，就要从「觉知当下」开始练习。从觉知身体的每一个动作开始，慢慢由粗入细、由外向内，渐渐到察觉自己的感受、情绪，然後再进一步看到自己念头、情绪的初起之际的原因……你就会发现，这些其实都不真实。这样观察久了，就会慢慢产生禅定的力量。专注力会产生三昧力，也就是禅定力。

当你有了禅定力，你看到自己的念头，情绪要发起来了，比如说你要生气了，这时候你会怎麽做？转化。不但不发作，还可以用好的心态来面对。虽然生气了，可是这个生气的感受马上就消失了，你不会一直停留在生气的状态里，对外在的现象也一样，你不会停留。这时候智慧就产生了。智慧有抉择的智慧、观察的智慧。你知道什麽情况下该做什麽决定、下什麽判断，你会清清楚楚。

大家想成为这样吗？我们每个人其实都本来具足，只看要不要去把这个心的宝藏开采出来。回去之後要持续地练习，持续的力量很重要；当静心、觉察成为习惯，我们就能够契入「空性的智慧」。为什麽会有「空性的智慧」？因为你看到一切现象它都是因缘生、因缘灭，不断在变化，没有自己的自性，都不是真实的。

—2025.11.30乐活二日禅 广纯法师