问︰今天听到师父开示说，「赵州禅师修『无』修了四十年，到最後变『空』。」请法师对「空」跟「无」多做一些阐释。

广纯法师︰「空」跟「无」其实是同一个，「空无所有」，就是在讲我们心性、觉性的本质，你说它有，又找不到它，无法把它拿出来；你说它没有，它又确是清清楚楚、明明白白的。它无形无相，体性是空的，抓不到，没有一个东西让你抓。空的，也就是无，没有的意思。

如果一直想去抓这个「空」、「无所有」，就是执取。我们常常要如《金刚经》中所云︰「应无所住而生其心」。任何一个觉受、任何一个当下，都要是无所住的，那个无所住的心，才真正是中道、实相的心，也才是我们真正的心。

赵州禅师修了四十年的「无」，还有马祖道一禅师的嫂嫂，她听蛋、听没有，听了十年，这也是大家耳熟能详的公案故事。功夫就是要不断地练，不是只有坐在蒲团上时练，而是要在每天的日常生活里一直练，练到每一念都能回到心的明晰、清楚。如果我们能够达到时时觉察、时时觉知，就可以念念都是无念，因为念念都在「觉」上，不是起妄念。

转换习气，转换心念的种子，转成念念念「觉」，念念都回到自己的真心时，就是理智处理事情，不会是情绪处理事情，这样创造的就是正觉的业、成佛的业。十年、四十年磨一剑，希望大家继续努力，磨出这把断烦恼、了生死、成佛的般若剑。

——0815进阶一日禅 答学员提问