每天一觉醒来，就进入了待命状态。梳洗更衣後，准备搭车上班；通勤时，站着的人习惯滑着手机，有座位的就趁机补眠；下了车，买好早餐，与旁人踏着类似的步伐，走在日复一日的路径上，准时抵达打卡机，又开始了忙碌的一天。

停不下来。无论是不自主或半受迫的，每一天、每一刻，眼前所见的一切映入脑海，自动化地反射出情绪或评断，再储存到脑内的记忆体。听见的、嗅闻的、嚐过的、触碰的也都是，感官蒐罗着四面八方蜂拥而至的讯息，这些资讯或许原应是中性的，却在我们个体性的诠释之下，有了是非、黑白、对错、强弱、好坏等二元性。所有的讯息，化作了念头，强化的念头则成了妄念，一次次的加强，再变成了信念、价值观，成了我们执取的、非它不可的强烈意识。

我们每个人都是一台大手机，
眼、耳、鼻、舌、身、意这六个视窗，
一直在收集资料，然後变成我们内在的妄念、执着。
――心道法师《问禅》关掉手机（之一）

试着把手机放下来，体验失去手机的感受，是否会慌乱、不安、手足无措？

少了手机，无法知道接下来的行程，不能随时查资料、不记得客户的电话、不能用line聊天、不能上FB看亲友动态、不知道哪个地方怎麽去，还不能打电动、听音乐、拍照录影，甚至不晓得现在是几点几分……。失去手机，几乎是失去了一个可以时常黏着的对象，好让我们不必把注意力放回自己身上，可以继续的活在惯性的状态，徜徉於六尘之中。

但我们却迷失在自己这台大手机里，任凭妄念带着我们认定外在的一切：「服务人员就一定要亲切有礼，为人子女就应该听从父母的话，先生赚得多太太就要多忍让一点，有好东西姊姊就该让给弟弟。」――习以为常的听闻着，若不带着觉知去辨识，那些言语资讯，就在无形间建构了意识，驱使我们这般要求自己、评价他人，每个人都活在不由自主的妄念牢笼中，而遗忘了「万法无自性」才是我们最该在生命中深入体察的。

所以我们打坐为什麽不能进入三摩地？
就是没有关闭这六个门窗，
这六个门窗相应出去就是色、声、香、味、触、法六尘，
我们接受外在所有的影像变成想法，
从想法变成妄念、执着，
让我们的空性没办法呈现。
――心道法师《问禅》关掉手机（之二）

若专注於聆听，寂静并非无声，喧闹也非有声，因为我们仅关注耳根、关注内在思绪。若透过聆听生出想法，也允许它来来去去，不将它留下，一旦留住了、着相了，那些听到的就扭曲了，而不再只是曾经的那道纯然之声。怒骂或暖语，都可以练习听「无声」，关键不是耳朵的功能性，而是我们有没有觉观的能力，让自己静下来，一边听，一边看着自己的情绪、思想，或起或落，似是似非，都没有关系。

「听者有心，说者无意」，耳熟能详的这句俚语，是我们日日觉观的参考。有心、有意，未必是真正的有爱、有情，一旦有某种固着的观点，就无法容纳其外的一切。六尘是观照自我的借镜，六根是我们修行的视窗，让我们练习藉窗观己，慢慢的和视窗保持距离，让内在的空性在遮遣後呈现出来，吐露出自性光明的芬芳。