弟子︰师父，您觉得五十年後，我们对宇宙的探索，可以进到《华严经》讲的圆融无碍、整个连结一起的世界吗？

心道法师︰现在看起来是的。在这个资讯时代的思绪上，能够连结得好的话，有可能达到那种「一即一切、一切即一」的效益。

但是，我们大部分只知道「一切」，不知道「一」。当你能够知道「一」，才是叫做知道「一切」。这个「一」是灵性，是佛法与科学不同的地方，也是关键处。

佛法是把灵性完整化、透明化的诠释，这叫华严。

弟子︰您对宇宙另外的生命型态的看法是什麽？

心道法师︰宇宙是一体，又是多元的。多元就是现在我们讲的宇宙世界是业力的世界，业力的世界就是唯心所造的因果世界，因果造成彼此牵扯的事物现象，然後变成实体感的一种现实结构，但是这也是无常的。

弟子︰所以我们对宇宙的探讨，是不可能有止尽的？

心道法师︰看我们根据什麽去探讨宇宙。

弟子︰现在我们只能派太空船、用望远镜，这样一直看，搞不好观察到星星时，星星早都幻灭了。很难啦！

心道法师︰你现在说的探讨，只有靠你过去的知识或经验。如果根据现在知识累积的经验，而变成一种探索资讯，再用那种资讯去探索宇宙，你说要在这样短短五十年时间发现什麽，是没有什麽的啦。

弟子︰那您觉得五十年内，我们可不可能跟宇宙的其他生命对话？

心道法师︰怎麽样的对话？如果你要快，除非科学能够探讨到佛讲的那样的宇宙观，佛已经把宇宙成住坏空的状况都讲清楚了，指头已经指出来，可是月亮在哪里？你要用种种科技方法，帮助你了解佛讲的整个宇宙的运行，这要靠自己去探讨、摸索，还要有佛法的整体思惟，才可以发现、了解宇宙的现象跟源头。

摘录自《坐禅的力量》 2017年天下文化出版