「如何控制自己的意念？」——这是许多人都想学习的。在我们这颗心还没有接受禅修和正见正念的训练之前，其实是不由自主的，我们很难控制自己的心和意念。

学习过禅修的人都知道，一坐下来，会发现自己内在有好多好多念头，好多奇奇怪怪的声音……有时自己都很惊讶，竟然有这些想法！

这些念头，反映的是我们无明的习气。「无明」就是对现象的不明白，错误的理解、认知。一般人看待万事万物，常常是用错误的见解去认知。什麽是错误的见解？就是不明白「空性」。

我们观照自己的念头、想法、感受，就知道它们都是生生灭灭、不断在变化，无法一直恒常存在——这就是空性，也就是「无自性」，是仰赖许多因缘的和合而一时组成的，找不到一个永恒不变的本质。

五蕴（色、受、想、行、识）都是仗缘而生，也就是佛法中所说的「缘起」。「缘起」对应的是「性空」本质。但在禅修、正知正念的训练之前，我们是以错误的认知看待所有事物——认为一切是恒常存在的，以这种错误的认知生活，这就是所谓的无明习气，并带动我们起贪、瞋、痴。

「喜欢的，就希望一直拥有、不要改变」——这种普遍的心态，会导致人受苦，因为它违反万事万物的本质与规律。有生就有死，有花开就有花谢，有日出就有日落，一切生灭无常——这是宇宙现象的道理。

一切的现象或发生，本质并没有所谓的苦或乐，是因为人贪求、执着的心而导致受苦；害怕未知、排斥改变的心态，也是源於对空性的不了解。

我们身上的每一个细胞也是刹那刹那生灭，否则我们不会从一个小婴儿变成成人。讲到空性，很多人会觉得悲观，其实并不是的；反之，正是因为空性，而能生一切。万法的本质就是空性，没有自性。万法仗缘而生，一切因缘刹那刹那间变化，何可执着？何必执着？

禅修，是让我们认知空性的训练。藉着让心专注在一个所缘境上，让妄念纷飞的心慢慢平息、收摄、专注，然後开始有机会如实地去观察一切现象，像佛陀一样，慢慢地有能力去观照外相和内相（自己身心的变化），执着的心也会渐渐松脱。

——2022.06.10 读书会 宝本法师会後分享