大家为什麽来道场？为什麽来学佛？山上当然第一个环境比较清静，不像山下有那麽多杂七杂八的事情，有空时上山做志工是很好，但我们也要明了学佛的目的。

心道师父给大家创造这麽一个环境，不是只让大家上山来做事、做志工而已的；如果只是做事，那和一般世间人没什麽差别；我们为什麽学佛？有人为了增长智慧，有人为了离苦，有人为了生死、断烦恼……其实，我们学佛最究竟的目的，就是为了成佛。

修「慧」，首先培养专注力
可能有人会说︰「法师啊，成佛，那太遥远了吧？！我对付自己都不容易了，而且还有那麽多人来烦我……」不管你的现况如何，我们学佛的最终目的是不变的，就是——成佛。

怎麽样才能成佛？了生死、断烦恼，福慧具足。大家来山上做志工，是培养福德、修福，但往往在服务、做事的过程中，我们会生起种种善念、不善念，有人我的念头。别人看我不顺眼、对我讲话不客气，我们心里会记很久，有没有？这就是掺杂了烦恼在做事，叫做「好坏参半」——夹杂着贪瞋痴、不善业在种福田。如果我们有智慧，一直安住在没有烦恼的状态下，这样做事、做志工的福德就多。

其实我们还有一个业，叫正觉的业——这是学佛的人才有、才懂得去培养的。佛是什麽？觉者。学佛，就是学习像佛一样，成为一个觉者。

佛是福慧两足尊、福慧具足的。我们除了修福（布施、做志工服务……等），还要修慧。怎麽修慧呢？如禅修、念《大悲咒》等。还有人说「修忍辱」，可是有的人你叫他不要生气，他反而更生气（众笑）。光有福德不够，没有慧力，一生气起来就控制不住，无法降伏自己的贪瞋痴。

修慧，就是训练我们专注的力量。禅修、持咒、拜佛、念经，目的是训练我们专注，让心能够专一，也就是「止」。如果心被外境影响、被牵着走了，专注力被打散，智慧也就无法生起。所以要修慧，首先要把专注力培养起来。

当我们的心能够专注於一境，就会发现外在的种种现象是无常的、苦的、空的——这是一种能力，心能够专注之後才有的能力。如果心无法专注，你无法发现祖师大德所说的︰一切现象是空、苦、无常、无我的。你看不到这个实相；心能够专注，才能体会佛所说的道理。

要把「觉」找出来
其次，听经闻法很重要。观念要正确，思想要通畅。思想不通畅就会生烦恼。

我们来做志工，最好是福慧双修。遇到事情不能只会「忍」，一味地忍，忍久了可能会内伤，因为你的心一直被压着，当同样的事情一再发生，很可能有一天你会忍不下去，因为你的思绪不通畅。

「忍辱」的「忍」是有形的。我们做各种功课，持咒、拜佛、念经，要知道目的是什麽？要多听闻佛法、培养正念，让思绪通畅，才能够调伏内心，看一切事物和现象都知道是空、苦、无常，而不是看一切事物都以为是实有的。

第三个就是每天要做功课。我们每天有多少时间花在做功课上？一天有多少时间是「觉」、是专注的？10分钟？30分钟？一个小时？在一天24小时里，占的比例实在很少。所以为什麽有些人学佛学了很多年，好像也没有什麽功效，还是无法调伏烦恼？因为花的时间太少了。

大家有没有听过一个故事？曾经有一个修行人，他修了很多福，但没有修慧，来生他投生成为一头富贵人家里豢养的大象，身披缨络，每天有仆人好吃好喝伺候，牠很有福报，但无法学佛修行，也就没有智慧。现在很多宠物都被主人宠爱，过着很好的生活，只有福、不修慧，就是这样。我们还是要福慧双修。

培养智慧，我们要把「觉」找出来。觉，有没有？大多数人是偶尔有，大多时间没有，因为不觉得它很重要。它很重要，学佛，就是学「觉」啊！要常常认持它。专注可以帮助我们认持「觉」，可以做到了（点），再来就是时间要尽可能延长（成片），才能具有斩断烦恼的力量。

——2023.09.20 广纯法师期勉僧众秋季禅关全体志工