我们每个人都只有一个「觉」。知觉是一切。知觉放在它的本质，它的本质就是没有，我们回到觉的本质，才能够到达直觉的灵感、直觉的本来。「觉」到「性」里面就完整，圆满。性里面就是空，把你的「觉」空明掉。

觉像太阳，就是虚空。「没有」不是说我们不要生活、什麽都不要了，你带着觉性去生活，该做的事、该发生的一样都不少，但是实质上一切都完全不同了。没有「觉」是不知道，没有「空」就不能了。「觉」和「性」这两个字就是我们生活的平台。

大家要耐烦自己，不要不耐烦。熬得过，腿就听话；熬不过，腿就不听话。熬腿要很注意物理学，气要通，血气要通，通过就好了。这个过程有时候是慢，有时候是快，有时候好久都不通过，但时间一过就好了。

观照，在觉的空里面。觉是什麽？觉，没有东西，就是空啊！为什麽要一直一直这样观照？我们那个不生不灭的东西，涅盘妙心，「妙心」，就是说我们这个真心非常奇特，它这个东西没有相，它就活得很好，不生不灭，「妙」就是不会生灭，「妙」在生灭里面也不生灭。

我们打坐，禅修，就是为了找回自己这个涅盘妙心。找到了，就是回到觉性，就是回到万物的本来，要不然你回不来，就是生活在物质的世界里，在生灭的世界里打转。

你现在的问题就是要解决你的「觉」啊，你的「觉」很复杂、很麻烦，它没有一个头绪，想到哪里就跑到哪里，情绪也跟到那里，快乐、不快乐，是非好坏得失心……在这里面产生感情的反覆、辐射。

我们用「觉」找到「性」，安住在「性」里面，就没什麽好烦的。这需要时间，要耐烦。你不花时间下去坐，在那里想得天花乱坠，会怎麽样？……很辛苦而已，不会怎麽样。

我们就是被蛇诱惑，去贪，吃了很多苹果，知识多，欲望多，就看不到上帝、佛。知识蒙蔽了我们，我们一直受欲望的驱使往前跑，永远不会反观、看见真正的自己。要花时间去看到、找到那个真正的自己，慢慢地观，慢慢地照，你会发现︰那真的是无价之宝。

—2024.04.14精进禅廿一 三七解关