大家都想成为觉者，所以学禅、学佛，对不对？我们学习、修行的目的，就是成佛，成就无上正等正觉。那要怎麽做？过去七佛告诉我们了，很简单︰「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。（注︰〈七佛通戒偈〉）

「诸恶莫作」，就是修养自己，身、口、意不要造恶、造业。

身有三业︰杀、盗、淫。口有四业︰恶口、两舌、妄言、绮语。意有三业︰贪、瞋、痴。

「不贪」并不是什麽都不要，什麽都不追求，我们可以贪善法、善果，把不好的业果转成善的业果，我们可以执取对的东西，可以贪好的、善的业；可是我们在做善业的当中要「无所得」、「无所住」，要记得空性的原则。

修行，就是十恶业不要去做，十善业积极去做。这是要不断提醒、砥砺自己的。

「众善奉行」，就是利他。当我们把自己的内外在都修养得很清净了，没有做不好的事情，心坦荡荡，没有不安、恐惧，面对任何事情都是法喜的，因此可以积极地去做善的事情，叫「众善奉行」。

然後，我们在生活里结一切的善缘。日常修行日课，比如说持〈大悲咒〉就是跟观音菩萨的愿力相应，持〈阿弥陀佛〉名号就是和阿弥陀佛的愿力相应……当我们念念都是清净心，就是「自净其意」。

「自净其意」相当重要，我们要时时觉照自己，譬如做法工，在过程中有不如意或是和某人起冲突，有没有反省自己？是不是有做到「诸恶莫作，众善奉行」？有没有觉得自己有点骄慢心，觉得自己高贵，所以不能被别人指使、被别人念？……时时刻刻，能不能做到好好反观自己，管理好每一个念头？

禅，就是修养自己。从照见自己的念头开始，慢慢地调整想法、行为，把身、口、意都转为清净的。初学者不可能一下子就能做得到，「觉」是需要养、需要不断练习的，我们要容许自己有个空间，一次两次做不好没关系，砥砺自己︰下次不要再发生了。这样一点点进步。

什麽叫「正觉」？自觉、觉他，念念都在正念上。我们都想成正觉，这个愿发了，要往这个目标去努力，生生世世不退转，直至成佛。

—2024.01.07 平安禅友会干部＆法工联谊 广纯法师