从伏住念头到起观

坐禅，先修「止」，让我们散乱的心先安定下来，到什麽程度呢？一念不生，也就是一个妄念都不会生起，而且这个一念不生的状态可以持续一整天，两天，三天……这就是心的稳定度够高了，也许还是会有一些微细的念头生起，但基本上心的稳定度是一直维持着这个样子。

如果这样一念不生的稳定状态能够持续一个月、一年，就可以说具足了三摩地的定力。我们现在不是啊，可能坐一支香就觉得这里酸、那里痛，思绪也是翻江倒海，过去的、现在的、未来的，家庭的问题，工作的问题，人际关系的……各种思绪、回忆统统都会涌现，你根本无力招架，拿它们没办法。

就是必须持续练习。透过不断地打坐，慢慢伏住念头。伏住，是「止」，接下来还要通过「观」，才能斩断念头的生起。怎麽说呢？透过观照，我们了知念头的本质是空的，随处生起、随处灭去；透过观照，你会清楚看到这些变化，这就是起观。

观可以从哪里学习？一个是从经典上，道理佛已经都告诉我们了，这是「闻所成慧」，藉由研读经典所得到的智慧；然後是「思所成慧」，学习到道理，经过思考之後产生的智慧；而最重要的是「修所成慧」，要实际去做练习，在生活中实践，这是透过修行所产生的智慧。知道，做到，这时也才是真正的「证得」。

明心见性是修行的开始，下一步怎麽做？明心见性之後，对於一切的发生、所有的现象能够坦然接受，因为知道︰一切都是因缘的化现，都是自己过去生造来的业果，不论好坏、顺逆，都甘愿受，同时能够守好每一个当下的心念，用觉悟的心去面对，而不是跟着情绪、感觉走，不再种下不好的、轮回的因。

—2025.08.01 中阶断食禅七 广纯法师